瑜伽師地論第十四卷（二）

原文：又有三種諸煩惱趣。令諸有情流轉生死。謂於勝欲。發意悕求。名初煩惱趣。於色無色界勝自體中。發意悕求。名第二煩惱趣。於邪解脫。發意悕求。名第三煩惱趣。

釋：又有三種趣向於煩惱的修行方式，讓有請眾生流轉生死。第一種是眾生因為有善法欲，被善法欲所系縛，也不能出離三界，必在三界中生生世世追求佛法，直至成佛，這是發大心的菩薩的善法欲。因為不出三界，就有三界當中的苦惱，有些微苦受，這就是第一煩惱趣。

第二種是眾生對於色界和無色界的殊勝果報，起心希求，就被系縛在生死中，不得解脫。色界和無色界的眾生，自身超勝於欲界眾生，有殊勝的果報。但是眾生因為希求色界和無色界的殊勝果報，希求色界和無色界的禪定，希求色界和無色界的福德享受，就被色界和無色界的果報所系縛，不能出離三界，就有三界生死苦。這就是眾生第二煩惱趣求。

第三種是眾生於邪解脫起心趣求，而由於知見和修行方法錯誤和不如理，不但得不到解脫，而且在生死的深淵裡越陷越深。有解脫慾望，但是沒有遇到真正的解脫法，遇見了外道法，修行了外道，想要以不如理的外道法求得解脫，結果就被外道的邪見所系縛，不得解脫。這是第三種煩惱趣向。

無論對於正法的希求，還是對於邪法的希求，最終的希求就是由意根發起的，最初是由意識通過接觸這兩種法而發起，逐漸影響到意根，就開始精進修學正法和邪法，才能最終得解脫和陷入更深的生死系縛當中。

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