彝族獨一無二的姓氏文化，以「父子連名制」來確認父子關係

姓氏文化，流傳百年

每一種姓氏都有其淵源的歷史

都有著不一樣的文化

姓氏在中國的血緣紐帶中起著重要作用，《百家姓》里有上百種姓氏，那這些姓氏是如何來的呢？

在母系氏族社會中以母親為姓，

以出生地、居住地為姓，

以國名為姓，以封地為姓，

或以統治者賜的姓氏為姓

……

相比大多數的姓氏文化，

彝族的姓氏可稱得上獨一無二了。

在古代，彝族並無姓氏，

以實行「父子連名制」來確認父子關係。

所謂「父子連名制」，

即以父親名字後邊的一個或兩個字音，

作為兒子名字的開頭字音，

依此類推，一代接一代。

產生的原因：

母系氏族解體、父系氏族確立；

私有財產繼承問題的出現。

關於「父子連名制」，在許多史籍中也有大量的記載。

對發源於大理巍山的唐代南詔國彝族統治者蒙氏世系，《蠻書》、《唐書》、《雲南志略》、《資治通鑒》、《南詔野史》等史籍均有「父子連名制」記載。

以《資治通鑒》中的記載為例：「細奴邏、邏盛、盛邏皮、皮邏閣、閣羅鳳……」。

也就是「父子以名相屬」，從而確定血緣關係。

父子連名是記憶方法而不是命名制度，是為了方便記錄譜系，在彝族，成年男子至少要能背誦自己譜族的若干譜系，否則，要被恥笑為「忘祖」。

雖然彝文文獻眾多,但無紀年可考，難與中國正史聯繫在一起。

現在人們主要根據父子連名測算出的每代平均25年作為彝族歷史紀年，雖不如干支紀年、皇帝年號紀年和公曆紀年那樣準確，卻是解決彝族歷史無紀年的唯一辦法。

一直以來，姓氏被當做區分血緣關係的重要標誌，「父子連名制」屬於無所謂姓氏。

那麼彝族人民是如何區分血緣親屬關係的呢？

這時，圖騰就起到了重要作用。

圖騰用人與自然物的特定關係區分了氏族和宗族，區分了血親。

同一圖騰的代表擁有同一祖先，同一圖騰的不能進行婚姻。

在彝族，圖騰制度一直持續到了二十世紀上半葉。

隨著時代的發展和不斷的遷移，彝族的「父子連名制」已經漸漸衰落，大部分彝人都使用姓氏來確定血緣關係。

文獻知識點

據彝文古籍記載可知，大約在公元前45世紀，在點蒼山為中心的「舉菊綠姆」地區，最早出現了古彝人的父系氏族部落。

有文字記載的彝族歷史可以追溯到公元前4500年以前。

在眾多的民族當中，彝族是一個實行嚴密的父子連名制因而保存著非常完整的世系譜牒的民族。在彝族社會裡，下至普通百姓，上至王候貴族都有世系譜牒，王候貴族世家更是把記述和保存世系譜牒作為非常神聖的國事和家事。有學者發現，一家雲南族的世譜牒，到2009年，共有216代。以每代平均25年計算，有5400年。也就是說，僅從這一個家族的世系譜牒來看，有文字記載的彝族歷史，已經有5000多年。

丨來源：愛上大理

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