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素食觀

人有時很奇怪,假如知道某人有病,即使是親人,也不敢用他用過的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液、一點鼻涕。而且和「人類」共餐,常強調「公筷母匙」,大家都認為這叫「講究衛生」。

假如親人肉上長膿包,大多數人也絕不敢去吸他的肉和膿。

但是,人們卻常把很多不知有沒有生病的動物,大塊大塊的屍體(當然含體液)放入口中親吻又嚼食,也把其肉汁、血液(比唾液嚴重得多)放入口中吸,嘴裡還說「好吃」。他完全都沒考慮這是否符合自己所講究的「衛生觀念」?可能是動物比人更乾淨、更健康吧?!

很多人晚上不敢自己一人到「人體解剖室」「太平間」「停屍房」,也不敢自己一人到殯儀館「冷凍庫」,說是怕死屍、怕死者的鬼魂在那裡聚集、出來傷人。他卻沒想想:自己家中的冰箱內,死屍更多,而且有的斷頭,有的斷腳。

也有很多人,不敢晚上自己去墳墓,說是怕鬧鬼。他卻不知道:自己的肚子,已經作動物的「墳墓、鬼屋」很多年了!而且隨時、隨地「下葬」!

沒有比這個「屍體冷藏庫、墳墓、鬼屋」更可怕的了吧!

事實證明,陰氣最重的莫過於我們的腸胃。「吃素是福」,雖寥寥幾字,但字字珠璣,一點不虛!

道教提倡素食的原因

道經云:「齋食(即素食)者,潔凈身心,滌除邪穢。」「聖人以此齋(素食)戒,以神明其德夫。」

王常月祖師亦云:「心不持齋,神性若不能改,則本心不定;本心不定則元神不歸,元神不歸,真性必不能見矣。」

道教是一個重生、樂生的宗教,認為世間之物皆由天地精氣所化,如同人類一樣,它們一樣擁有平等的生存權利,正是因為人類的貪婪,破壞了它們的生存環境,殘殺了它們的軀體,從而造下了無邊的孽障,壞了慈悲之心,素食者則是對戒殺的具體表現。

如「勿食蛇獸等肉,食則令人折算壽,神氣不安,慎勿殺生」。「仙道記十敗,七為勿食一切肉。」明代養生學家高濂指出:肉食本不是人類所應有的習俗,如要養生,要須注意生日、生子、祭祀祖先、祈禱神靈、婚禮,宴請客人、為求生計等不可殺生。他對於飲食宜忌又說:「蔬食菜羹,歡然一飽,可以延年;活烹生割,心慘不忍,可以延年;為殺勿食,家殺勿食,可以延年;聞殺勿食,見殺勿食,可以延年。」

道家從古至今有提倡素食的傳統,究其原因,大概有以下兩個方面。

1、道教修鍊講求要通過性命雙修,把凡人升級為仙人。

《黃庭經》說「淡然無味天人糧」,同時,道家講究「道法自然」,世上生靈,都是天地所賦予的,不論天上飛的雀鳥、水裡游的魚蝦、陸上走的動物以至螞蟻昆蟲,即使是植物花草樹木,不論大小,都是一個生命,修道人都應有愛護憐憫的態度,都應該珍惜,我們要有一種惻隱之心,不應有所殺傷。按照這種思想,人的飲食應當是「淡然無味」且不破壞自然界的和諧的。

《呂氏春秋·重己》曰:「味中珍則胃充,胃充則中大鞔,中大鞔而氣不達,以此長生可得乎」,膳食過於豐盛,胃就會過於撐飽,過於飽的話胸腹就會憋悶,胸腹憋悶就會使陰陽之氣不通暢,這樣怎麼能實現長生久視的願望呢?道教提倡素食的最終願望是為了修道,為了實現「長生久視」之道。

《太上感應篇》云:積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;昆蟲草木,猶不可傷。

2、道士提倡吃素還有一個原因是,在道家的相關戒律中有明文的規定。

例如,《老君說一百八十戒》中說:「不得殺傷一切物命」,「不得漁獵傷煞眾生」,「不得冬天發掘地中蟄藏蟲物」,以及「不得妄上樹探巢破卵」。上天有好生惡殺之德,上天孕育萬物,喜其生而惡其死,道門之士要體察天地之心,因此要以殺生為戒。要不殺生,最好的辦法就是持齋素食。

現在解剖學認為人體的腸子總長為 9 米,食肉動物的腸子為 3 米,食葷會導致葷物在人體中停留時間過長而腐爛變質,影響血液質量。另外,道教以清凈為本,食葷有激起人性慾的可能,所以道教提倡素食。

道教提倡素食,以殺生為戒,珍愛每一個生命,這也是道教和諧精神的體現。

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