人有五種力量，可以幫助自己修成

今天給大家稍微講一講佛法裡邊講的五力——五種力量。人有五種力量，可以幫助自己修成。因為有這種五力，你這個人自己會生成一種信根，就是善根，有信心的那種善緣的相信的根，就是我們說的佛根。五力就是信力、精進力、念力、定力，還有慧力。

實際上，信力，這個每一個學佛人都必須要懂的，如果你不相信，你對佛法僧三寶不相信，你說你怎麼能修心？因為有信力的人，他有一個非常好的，當你相信了佛法之後，你能破一切迷惑。過去比方說不相信佛法的人，實際上我們意念當中有很多疑惑——就是想不通：為什麼他這麼壞，還這麼有錢？為什麼我不行？我不信！然後就是冒風險，做壞事，然後就是給自己製造一些不好的障礙，是因為迷惑所致。信力，是因為你相信之後，你的信根增加了，你就不會被人間的五欲六塵所迷惑，所以，信力很重要。

精進力，那就是我們說修一切善，斷一切惡的一個很重要的増上緣。你想想看精進的努力的人，精進總是好的，但是很多人不知道精進。比方說，你少睡覺多念經，少睡覺多學佛，你總是在往善的方面在走，在增上，往上。那麼你拚命地做好事的人，是不是精進呀？你想想看，你做了好事之後，你還會做惡事嗎？你說這個整天做善事的人還會做惡事嗎？那麼有什麼好處呢？能破除身心的懈怠。很多人懈怠，懈怠就是懶惰，你說現代人懶惰不懶惰？大家想一想就知道了，人非常懶惰。

念力。念力是什麼？念力就是意念，意念好的，意念能增上精進的話，能夠破除一切妄念和不善之念。大家知道什麼叫不善之念嗎？就是不善良的念頭都會沒有，你就會成就出世離苦的正念功德，什麼叫正念功德？正信正念的功德很大呀。你修了半天，你雖然修了，但是你自己念頭不正，你想想看，你怎麼會有功德呀？你做每一件事情，你都有自己的目的，你說每一句話都帶著私心，這就是邪妄之念。所以，這個念力要正念。

以後師父問你們，哪五個力呀？信力，有信心；精進力，精進地努力；意念，念力；還有一個定力。定力是什麼？定力就是你能夠禪定，你能夠明白這個世界上的一切，你才會有定力。你知道五欲六塵對人的影響，你會破除慾望、煩惱，你就會有禪定、解脫。

所以定力，為什麼有些人學佛學了這麼多年了，不管發生了什麼思維上、家庭上或者社會上的一些問題，他為什麼都能夠定得下來？他一直這麼好好修心念經，他什麼煩惱都沒有，他解脫了。為什麼？他依靠他的定力。

那麼戒定慧，定後面就是一個慧，智慧。智慧實際上就是慧根，你的慧根好了，你這個人就有智慧了，所以，如果你有智慧的話，你就能消除見思惑——見惑和思惑。實際上見惑和思惑，也就是說你必須要破除的。我們不管碰到什麼事情迷惑了，我們就得解脫呀，那麼增加慧力，證得阿羅漢果。學佛人，真正能夠學得好的人，去排除一切業障。實際上他這種修心的力量就是幫助你長學佛的智慧。

所以，佛法上講，「佛法如海，信者能入，智者能度」。你說這個佛法，你相信的人，才能進入佛法啊。你說你現在不相信，誰會來拜佛、念經？那麼這個人雖然還沒有信佛，但是他有智慧了，你也能度到他。

所以，要正信正念，不要混淆社會上的一些視聽，對佛教要愛如珍寶，念念不忘，不要升起各種各樣的其他的念頭，一定要懂得怎麼樣來幫助自己，幫助自已堅固自己的力量，也就是佛性，那麼有五種力量。

今天跟大家講的，請大家記住了，這就是我們所說的學佛當中的五種力量，其實力量來自於你的正信正念，其實每一個都有關係的，所以我們說三皈五戒，五戒八戒十戒，這些都是讓你精進的一種力量，怎麼樣能夠讓自己變得越來越擁有智慧，實際上就是我們經常說的要有力量。

今天跟大家講了這個五力，實際上這個是佛教的用語，這五種力量它是精神上的，是一種能夠超脫凡塵的力量。你想想看，定力是不是內心的？慧力是不是內心的？念力，精進力，信力，全部都是內心的。所以你想永修善法，永遠修這個佛法——這個叫善法，必須增長慧力，你懂得四聖諦——苦集滅道，你就會慢慢懂得這些。所以我們學佛人學了之後，就慢慢用到生活當中去了，比方說，不懶惰，精進努力了，對菩薩有信心，升起無上信心，對不對？對這個世界懂得非空非有，對所有的人間的一切煩惱，不能束縛你的身心，你就破除了身心上的一些煩惱。

所以希望大家要懂得，信心跟精進力，跟念力、定力、慧力，其實是相輔相成的。實際上有了信心的力量，你就會努力精進，精進了之後，你會慢慢地思考，然後思考之後會產生定力，定力之後產生智慧。所以這五力全部都是聯繫在一起的。希望大家好好學，希望大家能夠懂得佛法的真諦，菩薩的智慧那是無邊無際的。

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十

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