玄普醫理之艾灸灸陣術
精誠中醫學會群裡邊的各位老師同仁大家好，我叫唐輝，今天很有幸跟大家在一起學習交流中國傳統的中醫，我講的這些大部分是我的一家之言，如果不太恰當的地方就是希望大家多多指出和批評，這樣有利於我今後的中醫能夠更好的提高，在這裡先謝謝大家。
今天的話題，我就直接講艾灸，我想群裡邊的老師對艾灸來講肯定不會很陌生，因為只要是學中醫的人都會學艾灸。我們現在看到是市場上很多的養生館，或者個人在搞的時候都會藉助很多的艾灸的方法。因為目前社會上艾灸的方法非常的多，在這裡就談一下我的觀點。
在中醫上有這樣的一句話叫：寒者熱之。比方說現在很多人一字長蛇灸，或者很多的用艾灸罐也好，或者用很多的艾灸方法。我現在看到好像有些人就把像鍋一樣的東西，把底下的做成紗網，然後用重重的艾絨點燃對患者進行灸治，這種方法好不好，在問很多人的時候，他們都是說寒者熱之，就是用熱去治療身體的一切寒濕。所以有的時候在灸的火力比較大時，很多的患者就會臉上出痘痘，或者上火的反應，或者臉上泛油的這種感覺，但是很多的老師都說這是艾灸的排病反應。但是在這裡我要說一句，這本身是灸的方法就錯了，首先要定義一點就是艾灸不是烤肉，艾灸不是烤肉，艾灸不是烤肉，我們重點的事情說三遍。
寒者熱之，我們都知道，我們從冰箱裡面拿出來的肉，我們不可能直接放到熱水裡面去化它，因為我們會發現用了熱水直接去化冰箱裡邊的肉，那麼它的表皮的肉肌纖維就會很鬆軟或者就是爛掉。所以在正常的過程中，我們就是比冰凍的溫度稍高一點，我們講的叫涼水，用涼水浸泡它去化凍解凍，這時候肉還能保持住原先的味道就是原先的這種鬆弛，在日常生活當中我們都知道寒冷的東西不會用熱水浸泡，那麼為什麼我們艾灸寒證的時候會用很大的火力呢。
在自然界當中，我們知道有一個平衡，是春秋的溫和涼的平衡，在溫和涼的上下，上為熱下為寒，我們的體溫就是圍繞著溫和涼這個平衡進行的一個運動，所以在這個過程當中，我們講艾灸火候的把握是非常非常重要的。
比方說背部，背部我們都知道叫足太陽膀胱經，足太陽膀胱經它叫太陽寒水，首先定義的它是水，那麼我們用比較重的艾灸方法，比方說一字長蛇灸或者雷火灸，這種過程中在灸的時候火和水是相剋的，火水相剋應該是生土行，土又能治水，所以在五行的過程中，我們在考慮很多問題的時候，就知道艾灸實質上它是一種玩火的藝術。
我們知道溫度有溫熱涼寒四種變化，艾灸的溫度它同樣應對著溫熱涼寒四個溫度值，我們在臨床艾灸的時候，相對應的一些癥候相對應的一些癥狀，我們如何的去灸，這就是我們醫者一定要注重中醫理論與自然界對應的這個過程，比方說我們灸募穴，募穴來講，募是什麼意思，募即收斂的意思，如果我們去用熱灸的方法去灸木穴，我們知道熱的東西會有向上發散、炎熱，向上發散是最重要的。
我們灸募穴，募穴本來是收斂的，我們在促進募穴的這個運動的過程當中，所選取的溫度，我們知道什麼時候收，在自然界當中都知道是秋收，這個溫度它應對的是涼，我們對應這個溫度，對應這個穴位來講，你能感覺到微微的有一點溫就可以了，他這樣去補充募穴的收斂作用，它是一種促進和加強募穴對臟腑的補養的功能，不是單純的要去用熱才能叫灸，所以我們一定要記住艾灸不是烤肉。
在玄普門的醫理和中醫的醫理來講，實質上我們講都差不多，差的就是你平時打不打坐，平時用不用心體會身體氣機的一些變化，比方說穴位裡面的四總穴：肚腹三里留、面口合谷收、腰背委中求、頸項尋列缺，實際上四總穴它是對相應部位的氣機一個調整，同樣我們艾灸是幫助穴位對人體氣機調整的一個方式。
所以我們講穴有穴性，葯也有藥性，所以每個人來講，每個人的性格心思思維都不一樣，同樣每個藥物每個穴位它都有自己的性格。所以我們學中醫的人你首先要了解這個葯的性格，而不是先要了解這個葯含有什麼樣的東西，我們去看這個穴位的時候，我們首先要了解這個穴位的性格不是說這個穴位能治什麼，所以這就是一個眼光和思路的問題，所以在我們道家來講首先是對這個穴性藥性它的性格的了解。
比方說現在的臍療，就是肚臍的針法和肚臍的灸法和肚臍的敷藥物的療法都是非常的多，很多人就是認為臍療的理論是來源於胎兒在母體裡面是通過肚臍進行吸收的，但是這個前提條件下是胎兒在母體內才會產生肚臍的這種功效，我們都知道孩子在生下來的時候，肚臍剛開始是非常的柔軟的，剪斷臍帶之後在第七天左右她的肚子就會發生質的變化就很硬。
我們的肚臍為什麼會發生這麼硬的這個變化，你看我們現在很多人在扎臍針的時候，都會用到鑷子用到小鉗子才能刺破肚臍的這層皮，它非常的硬，但是我們想為什麼肚臍的皮會這麼硬，我們知道肚臍旁開的穴位叫天樞，天樞是大腸經的募穴，大腸小腸都是腸道，他指的是肚臍是代替了人體的腸胃吸收的功能。人一旦生下來之後他就會啟動腸胃的吸收消化的功能，那麼肚臍的功能就會慢慢的減退和休息。
所以我們知道在人體正常的時候你哪怕七天十天或者半個月不大便，好像這種危險的狀況都不很重，那麼如果七天沒有小便，我相信無論是中醫也好西醫也好，還是民間的大夫也好，都會非常的心急，非常的焦急，是因為知道如果七天沒有小便，他就會威脅到人體的生命的健康。所以我們就看到肚臍向後對應的穴位叫命門，命門旁開叫腎俞，所以人體廢水的代謝是靠腎代謝出來，通過輸尿管再傳給膀胱，如果一旦腎對水液的過濾不好了，人體的臟器就會發生極度的衰敗就會造成人體的死亡。實際上在後天來看水液的代謝遠遠的要重要於腸道的代謝，實際上就是腎俞的功能遠遠地重於天樞的功能。
命門叫生命之門，命門的旁開叫腎俞，在中醫上面就是我們講的左腎俞右腎俞，一個代表的先天一個代表的後天，腎藏精藏的是什麼，我們都知道他應該藏的是五臟六腑之精氣，而不是後天水谷之精微，所以只有臟腑之精氣才能跟腎的先天精氣才能相合混化，就說明命門的這個穴位性格一定是動態的，不斷的去融合先後天的精氣去產生更高級的精氣儲存起來。
那麼左腎右腎和命門的功能，它是形成的一個混化，命門他就要將左腎和右腎的精氣相互混化之後就會產生一種新的精氣，我們叫人的生命之精氣，他儲存在人體的八髎就是尾骶骨到腹腔的空間，他應該要貼近尾骶骨，所以我們尾骶骨這上面會有一層肉，這一層肉的關鍵是對八髎中空的保溫。
所以在人體想激活儲存的精氣讓他產生新的一種物質的飛躍，那麼它所相對應的就是人體的環跳穴，就是心包經的相火沿著膽經下行之後到環跳穴，然後進入到尾骶骨，他要將這儲存的精氣，我們講的要進去把它混化，我們講的心腎相交是在這個地方。大家一定要知道，在道家裡面認為心腎相交的關鍵是在八髎尾骶骨內部的中空，就是儲藏人體精氣的地方。
所以在晚上我們講的這個點位就是心包經的點位，心包經的點位他的能量處於大包，大包是脾的大絡，就是我們講的土性藏火，他要將心包經的火氣藏下來，收斂下來之後，他過人體的京門再下行到人體的環跳，這時候心包經就會對八髎骶中空的這個精氣進行水火相交，水火相交我們知道她一定會產生霧氣，這個霧氣就是我們人體最最需要的元氣，它產生的這個霧氣就會通過人體的尾閭進入到會陰上三寸的胞中。
在中醫上講這個胞中，我們的任脈督脈衝脈都起於胞中，這說明任脈衝脈督脈的動力源是人體的元氣，人體的子宮也在這個部位，因為子宮要孕育人體的生命，這是非常高級的，他對氣的需求是不一樣的，他很挑剔，所以女人的子宮只吃人體的元氣，他要消耗人體的元氣，所以你看女同志過了五十歲之後，為什麼腰胯腹部都會急速的下垂，是因為第一她的生育功能消失了，那麼元氣對他的供應就會逐漸的減低。
晚上八點鐘這個時候是產生人體元氣的時候，所以在八點鐘以後是不允許吃飯，因為你吃了飯之後，他就會消耗人體大量的元氣，元氣消耗食物才能把它轉成更精微的物質。所以晚上吃的越好，元氣的消耗量就越大，人體的臟器就得不到元氣的補充，那麼人體的健康就會急速下滑，所以現在社會上說晚餐是鬼食，他是非常有道理的。
我們都知道九點到十一點是三焦經的主管，三焦第一個功能就是元氣輸布的通道，沒有心腎相交就沒有元氣的產生，所以腎越寒心火越衰，這樣人體產生的元氣就會越弱，所以人體的肌膚肌肉就會鬆弛，所以沒有心腎相交就沒有九點以後的三焦的第一大功能，元氣輸布的通道。
所以我們知道人體想恢復健康，肯定是人體元氣才是恢復健康最重要的底蘊和最重要的氣機，所以我們就知道命門環跳對人體元氣的產生是相當重要的，所以我們玄普門就把這兩個穴位組合到一起，所以他就運用了道家修道煉丹的名字就叫練精化炁，這個炁他比空氣的氣的層次要高得多。
所以我們知道命門腎俞是主水的，我們就知道這個地方艾灸是不能熱的，是真的不能熱的。因為你在腰上命門這一塊兒你灸得特別熱的時候，你連灸幾天你就會發現你灸的顧客他就比較疲勞，就覺得沒勁，是因為你對腎水的耗散比較大，所以我們講的腎水是從秋養冬過來的，所以我們在灸命門穴的時候只允許微微的有一點溫度就可以了，你不能熱，熱就變成了一種耗散。
環跳穴是火穴，我們要助他滲透助他行，這時候兩個環跳需要溫熱的溫度，在這個過程中他就能促進人體元氣的產生能促進人體生殖系統就是男女科的性冷淡，包括子宮的肌瘤囊腫，所以女人的子宮肌瘤囊腫或者宮頸癌或者子宮癌都是因為元氣不夠，你看在針灸上在推拿上都知道男女科的反應點在環跳，但是我們反過來要問為什麼在環跳？
我們這個煉精化炁他產生的是元氣，他能補人體的元氣，他對所有的疾病都有效。命門是微微的溫度灸，兩個環跳可以溫熱一點灸，人體是不會上火的，在周老師的門診上就用煉精化炁灸，因為練精化炁灸他有一個特點就是必須要灸夠十二天，就是一次要連灸十二天，這時候就會發現臨床上很多很有趣，也很非常有效的病例，這個以後有空了可以請周老師談一談他的這些看法和心得。
【董廣林根據2018年1月28日晚唐輝老師在精誠中醫微信群的講課錄音整理】
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