周峰：我們需要馬克思主義——紀念《共產黨宣言》發表170周年

1848年2月，馬克思、恩格斯創作的《共產黨宣言》在倫敦公開發表。2018年2月，值此《共產黨宣言》發表170周年之際，我們在新時代中國特色社會主義這一背景下重溫這部經典著作，具有特殊而又重要的意義。

前言 馬克思、恩格斯與《共產黨宣言》

《共產黨宣言》的作者馬克思和恩格斯在撰寫這部經典著作時分別只有29歲和27歲。他們在風華正茂的年紀就創作出這樣一部影響至今的偉大著作，是非常了不起的。

今天，我們學習《共產黨宣言》，首先要弄清楚它的世界性意義表現在哪些方面，它對於我們今天生活方式的選擇和整個時代的判斷具有怎樣的引領性、前瞻性意義。斯大林曾說過，《共產黨宣言》是共產主義的「聖經」和「福音書」，「《宣言》創造了一個時代」。這一評價實際上說明了一個非常重大的問題：無論是今天的社會主義抑或是未來的共產主義，在生活方式和制度的選擇上很大程度都是來源於《共產黨宣言》。《共產黨宣言》的內容包括了對歷史、對階級的理解，對共產黨人及其使命的界定，對社會主義和共產主義文獻的批判，以及為迎接共產主義到來所要做的各種準備等。可以說，這部經典著作自1848年發表以來影響了170年的歷史發展進程。從這個意義上看，《共產黨宣言》作為科學共產主義最偉大的綱領性文件，對中國共產黨的創立、發展起到特別重要的引領性作用。

下面，介紹幾位當代知名專家學者對《共產黨宣言》的評價和認知。德國艾伯特基金會檔案館館長烏爾利希·卡塔里奧斯博士曾說：《共產黨宣言》仍具有現實意義，而且將越來越具有現實意義。事實上，今天我們不能說馬克思被遺忘了,並不像有人說的那樣馬克思已經被超越了。的確，自馬克思主義誕生以來，否定、質疑的聲音就一直未曾中斷。其中出現了這樣一種論調，認為馬克思、恩格斯作為100多年前的偉大人物，他們撰寫的著作、推出的理論在現在到底還有多大影響力。在當今時代，我們什麼時候能夠超越馬克思，或者說在什麼意義上能夠談論超越馬克思？如果社會仍然存在階級對立，仍然存在私有制，那就很難說我們超越了馬克思，超越了馬克思主義。所以，我們在做這樣一種理論性判斷，在做這種現實性超越的時候，必須非常小心。

美國經濟學家熊彼特曾說過：大多數智力和想像的創作，經過一段時間，短的不過飯後一小時，長的達到一個世代，就完全湮沒無聞了。有些卻不，他們遭受了晦蝕，但是又復活了，不是作為文化遺產中不可辨認的成分而復活，而是穿著自己的服裝，帶著人們看得見摸得著的自己的瘢痕而復活了。這些創作，很可以稱之為偉大的創作，在我看來，偉大和生命力是聯結在一起的，按這個意思來說，偉大這個詞無疑適用於馬克思的道理。這是用經濟學上的評判方式，對馬克思的《資本論》、對馬克思主義政治經濟學作出的重大評價。《共產黨宣言》作為一部集哲學、政治經濟學、科學社會主義為一體的重要著作，宣告了馬克思主義新世界觀。而這種新世界觀的到來，的確是與偉大和其長久的生命力聯繫在一起。

英國馬克思主義理論家特里·伊格爾頓在《馬克思為什麼是對的》一書中認為：馬克思首次辨識了這個被稱為資本主義的歷史對象——說明了它如何興起，按什麼規則運行，以及將如何可能被引向終結。正如牛頓發現了被稱為引力定律的無形力量，弗洛伊德揭示了被稱為無意識的隱藏現象的作用機制，馬克思撕去了我們日常生活的偽裝、揭示了難以覺察的被稱為資本主義生產方式的本質存在。什麼是資本主義生產方式的本質存在？就是生產資料私有製為主，就是生產資料私有制與社會化大生產之間的矛盾無法根本消除。正是馬克思撕去了資本主義生活方式的偽裝，我們才能發現資本主義生產方式的狹隘性。

莫斯科大學教授布茲加林評價說：《共產黨宣言》中包含著對今天具有重要現實意義的思想。這個思想就是「每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。」實現這個原則是我們今天面臨的最重要任務。可以說，對這一思想的理解，構成了共產主義事業中至關重要的核心價值理念。建黨90多年來，中國共產黨一直在踐行這一核心價值理念，始終堅持以人民為中心的發展思想。可見，以人民為中心的發展思想與《共產黨宣言》中的那句話緊密相關。

另外，《共產黨宣言》在全球範圍內的影響力還表現在哪些方面？美國最大的實體書店巴諾（Barnes＆Noble）曾評選出「改變美國的20本書」，其中《共產黨宣言》入選；美國大學把意識形態上本應勢不兩立的《共產黨宣言》列為大學一年級課程的必讀書目，作為一種文化經典來學習，等等。

接下來，我從四個方面對《共產黨宣言》作一個解讀和交流。

一、《共產黨宣言》的文本解讀

《共產黨宣言》包括7篇序言、1篇引文和4章正文。要深入學習《共產黨宣言》，首先就要仔細閱讀馬克思和恩格斯寫的這7篇序言。因為這7篇序言精要闡述了《共產黨宣言》的核心思想，同時也對它作出了客觀公正的評價。

（一）《共產黨宣言》產生的歷史背景

引言的第一句話，非常著名，「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊盪。」要理解這句話，就要先了解《共產黨宣言》產生的歷史背景。在我看來，主要集中在兩個方面。

第一，作為一種理論意義上的背景。1848年，歐洲資本主義社會發展達到高峰，工業革命發生髮展非常迅猛，大工業不斷興起，資產階級開闢了以工業革命為基礎的世界市場，而以世界市場為基礎的產業鏈條，將世界各民族國家都納入資本主義的生產方式之中。在這種情況下，無產階級與資產階級作為兩大對立階級，矛盾和鬥爭不斷加劇。

第二，作為一種理論性的訴求。《共產黨宣言》為工人階級解決了什麼問題？工人階級在資本主義生產方式捲入過程中失去了很多，他們為此尋求一種理論上的幫助，而之前的社會主義文獻和同時期的共產主義文獻卻沒有要給予幫助的態度。無產階級和無產者需要在科學理論的指導下認清資本主義和資產階級生產方式的秘密，從而為工人階級革命找到科學依靠。

正是這兩大理論背景，構成了《共產黨宣言》非常重要的一個寫作初衷。如果再往深層次考慮，馬克思、恩格斯在這部著作中所提到的重要思想——每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件，要解決什麼問題呢？人類解放。為什麼是人類解放？我們今天是否已經達到了人類解放？當今，國內外的馬克思主義理論界一直在探討人類解放的話題。馬克思、恩格斯創作《共產黨宣言》的目的，不僅是要在現實層面為無產階級生存、為無產階級政黨提供一個政治綱領性文獻，提供一個理論性、思想性指引，提供一個對現實資本主義生產方式必然性滅亡的判斷，更重要的是要達到人類解放。那麼在此過程中，需要對現實社會進行不斷地分析和批判。正如馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》第十一條所談到的，「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。」作為解釋世界和改變世界的統一，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義……都要完成這樣的任務。那麼，我們如何更好的改變世界？前提是有一個科學有效的帶有極強真理性的對世界和時代的解釋系統。只有對這一系統給予科學的建構，問題的提出，在這之後我們會知道怎樣採取合適的實踐方式對現實世界的不足之處進行強有力的改變。這就是毛澤東同志所說的有的放矢。綜上而言，《共產黨宣言》,既在理論和實踐層面上，為工人階級壯大、為工人階級運動提供科學理論指引，同時也將工人階級的理論性運動和實踐性指引方式引向未來人類解放的前景。

（二）《共產黨宣言》的正文內容

在解讀正文之前，先給大家介紹《共產黨宣言》的基本思想。恩格斯在1883年德文版序言中指出：「貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級鬥爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間鬥爭的歷史；而這個鬥爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級鬥爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來，——這個基本思想完全是屬於馬克思一個人的。」這是貫穿《共產黨宣言》的主要邏輯和思想線索。

本文節選自宣講家網獨家文稿《周峰：我們需要馬克思主義 ——紀念《共產黨宣言》發表170周年》

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