「國學熱」犯的三個低級錯誤，應該引起重視！

在文化領域，「國學」目下是個非常熱門的話題，各種以弘揚和傳承傳統文化為主題的官方或者民間活動方興未艾，顯現出了中國文化博大的內涵和強大的生命力。但冷靜思考，當下的「國學」至少犯了三個低級錯誤，但願能引起有關學者的關注。

首先，是對國學的定義錯誤。

所謂的國學，嚴格的講是和私學相對立的一個概念，指的是一個國家在某個時期奉為正朔和主流的思想、學說、理論。為了弘揚這種主流的意識形態，國家或動用政權力量和社會優勢資源進行推廣，並講這種意識形態滲透到國家管理和社會生活的方方面面。當下，很多人把傳統的儒家、道家思想的弘揚和傳承稱之為國學，這是錯誤的。因為在當下的中國，正統和主流的意識形態不是儒家，也不是道家，而是歷史唯物主義和辯證唯物主義。也就是說，當前人們普遍認為的傳統的文化並不是嚴格意義上的國學。但優秀的傳統文化需要繼承、發展和廣大，讓其中的有益部分繼續服務於人民大眾和社會進步，所以對傳統的東西不能一棒子打死，但應該準確定義和定位，以「傳統文化」區別於新文化較為妥當。

其次，「國學」定義過於狹隘。

傳統文化博大精深，涉及廣泛，是炎黃子孫數千年的文明積累和智慧結晶。戰國時期有百家爭鳴，後世又有「三教九流」的提法。僅僅從影響社會的廣度看，就有儒家、道家、佛家的思想成為接受面最廣、對中國歷史影響力最大的思想體系，特別是儒家、道家的思想在一些朝代被奉為國家學說，也就是真正意義的國學。佛教的思想傳入中國以後，經歷了一場持續而深刻的中國化歷程，使得原本的原始佛教理論更加圓滿和豐厚。例如唐朝的玄奘開創的唯識宗，就是印度本土所沒有的新宗派，禪宗的思想更是鮮明體現著中國玄學的印記和特徵。因此，佛教也不能單純定義為外來文化，而是中國傳統文化中不可分割的有機組成。除過這三個，還有例如兵家、法家、縱橫家、陰陽家、墨家等思想領域，乃至於中國的書法、繪畫、音樂、美術、美食、建築、器物等技術層面的東西，都是中國傳統文化，都是老祖宗留給我們的寶貴財富，都值得我們感恩和傳承，而不是單純把儒家和道家當作傳統文化，而有意無意地忽視和排斥其他內容。

其三，缺乏揚棄，一簍子打撈，甚至任由一些腐朽的東西沉渣泛起。

我們承認，傳統文化是優秀的。但優秀並不等於沒有缺陷，優秀並不等於永遠正確，無限通用。特別是在傳統文化中，一些占卜、算命、巫術等迷信和腐朽思想和社會活動，曾經在較長時間荼毒百姓、禍害社會。隨著對於傳統文化挖掘和繼承呼聲的提高，一些陰暗、錯誤、腐朽的東西也隨著這波浪潮開始蠢蠢欲動，甚至有從地下走入地上，公然介入現代人社會的趨勢。傳統文化中的腐朽部分一旦復活，勢必對社會文明進步產生不小的阻力和影響。有識之士應該對此有清醒認識，應該用科學方法予以鑒別和揚棄，既不遺餘力地弘揚和傳承傳統文化中優秀的、有益的方面，也要毫不留起地打擊和杜絕不良思潮和行為，讓傳統文化延續得純凈、健康。

（原創作品，圖片來自網路）

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