【坊巷名人】朱子理學的第一傳人——黃榦

原標題：【坊巷名人】朱子理學的第一傳人——黃榦

黃榦，字直卿，號勉齋，南宋紹興二十二年（1152年）農曆六月出生，古槐青山村人，徙居福州東門外。父黃瑀，字德藻，紹興八年（1138年）進士，補饒州司戶參軍，歷任湖北轉運司主管賬司，永春知縣，兩浙轉運司幹辦公事，秀州華亭知縣，御史台檢法官，監察御史，江南東路提點刑獄、轉運副使，漳州知府，主管台州崇道觀。為官清廉愛民，「生平清苦自勵，非人所堪。」然而「周貧、賑乏必竭其力」。「卒之日，家無餘財。」祀鄉賢祠，傳入《長樂縣誌?名臣》。二哥黃東，字仁卿，歷任吉州萬安、撫州樂安知縣，「卒於郡學官舍，貧不能殮。」僚屬自動捐款，為其收殮，把他棺木運回故里。傳入《長樂縣誌?儒林》。黃瑀、黃東父子皆清廉，後人謂之「父子雙清」。

黃榦

據《宋史》記載，黃榦自幼聰穎，志趣廣遠，十七歲時父親去世。淳熙二年(1175年)，黃榦往見劉清之求學，清之奇其才，令從朱子授業。三年春，拜朱熹為師，在崇安五夫里隨朱熹苦讀，常通宵達旦。他與朱熹高徒蔡元定、朱熹學友呂祖謙論學，以「所聞與朱熹相質證」，不久即成為朱熹高徒。朱熹對他寄予厚望。九年，朱熹以仲女嫁他。寧宗即位，朱熹遣黃榦奉錶行在，補迪功郎，監台州酒務。不久母死，回福州守孝，墓廬講學，從者甚多。

紹熙三年(1192年)，朱熹卜居建陽考亭，黃榦也在附近結廬居住。朱熹在建陽築「竹林精舍」講學，有時令黃榦代講。朱熹著《禮書》，其中《喪》《祭》二篇由黃榦編寫，朱熹對此十分滿意。慶元二年(1196年)，朱熹提倡的道學被朝廷斥為「偽學」，但黃仍堅持講學，同年在建陽潭溪建草堂講道著書。六年，朱熹病重，將所著書託付給黃榦。朱熹死後，黃榦持心喪3年。後來，調監嘉興府石門酒庫。

黃榦手書「竹林草堂」

黃榦步入仕途後，面對外族入侵、朝政腐敗的社會現實，主戰反和，致力於社會改革，力圖「壯國勢而消外侮」。嘉定元年(1208年)，任江西臨川縣令，力主弛沿河場務之費，以抑制坐蠹之害和盜糶之弊。五年，改任臨江軍新淦縣令，著力整頓吏治，揭露該縣胥吏勾結豪民，將職田作官田變賣。任安徽安豐軍通判時，亦不斷整頓腐敗的吏治。八年，知湖北漢陽軍。漢陽軍地處軍事要衝，卻無城郭，黃榦日以乞築漢陽城為急，但朝廷不從。黃榦視事後即整頓郡兵，安撫百姓。時值大旱，而監司卻不過問。黃榦力籌賑荒米7萬餘石，糶給災民，還收留外地流民2700餘人，發倉予以賑濟，民深感其德。十年，知安徽安慶。安慶乃抗金前線，黃榦到任後奏請修郡城，並親自督修，每日五鼓坐堂，安排工程進度，修好郡城。兩年後金兵南下，安慶城在抵禦金兵入侵中起了重大作用，百姓深感黃榦修城之德。十一年，辭安慶職，入廬山訪其友李燔、陳宓，並在白鹿洞書院講學。不久改知和州，以衰病辭。九月，命知廣東潮州，辭。十二月，主管亳州明道宮。十二年四月回建陽，十月回福州專事講學。十四年三月卒。

黃榦是朱子學的主要傳人。首先，他論定朱熹的道統地位。他認為道出於天，表現為天地萬物和人事的變化，故有道統。道統傳授的次序：堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、孔子、顏子、曾子、子思、孟子、周敦頤、張載、二程、朱熹。他把「傳承道統」看成是朱熹的最大成就，經過他的提倡和闡發，朱子學成為統治階級的正統思想。

朱熹

其次，黃榦是傳播和推廣朱子學的第一人，初傳朱子學大都出於黃榦之門。黃榦在浙江為官時，將朱子學傳於金華人何基，後來通過何基再傳，朱子學盛行於浙江。黃榦在江西為官時，傳弟子饒魯。饒魯在江西講學，廣收弟子，成為朱子學在江西的源流。黃榦在漢陽為官時，在書院講授理學，門人眾多。後元兵攻入漢陽，俘虜理學家趙復，攜歸北方，使之在太極書院講學，致使元代時朱子學在北方迅速傳播，遂成獨尊之勢。

關於朱熹黃榦翁婿間交往，民間有一個傳說。說是黃榦秉承「父子雙清」的家風，為官清廉，清貧自守。一日，時近中午，朱熹到黃榦家做客。老丈人突然到來，家中沒有菜肴，只能以蔥湯麥飯相招待。黃榦顯得尷尬，心裡十分不安。見此，朱熹微笑著安慰他，並口佔一詩：「蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥補脾。莫道此中味道少，前村尚有未炊時。」此後，「蔥湯麥飯」成為黃家代代相傳的家風。

（來源：微信公眾號「掌上長樂」）

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