玉卮，漢代飲酒作樂羽化登仙的必備之選

最新 03-04

卮(zhī)，古代盛酒器，其名始見於戰國文獻。《戰國策·齊策》即記載有楚地貴族的門客用卮飲酒的場景，「楚有祠者，賜其舍人卮酒」。到了秦漢之際，卮從屬於日常的飲食容器。卮的容量在一斗酒左右，結構一般由器蓋(或失)和卮身兩部分組成，卮身為圓筒直壁狀，器中掏膛，腹部較深;器外多具有環形或雲形鋬耳;卮下多有三矮足。卮有以銀、銅、玉、石、漆、陶等質料製成者，其中，以玉卮為卮類中的奢侈品。

玉之雕琢

玉卮作為一件酒具，採用掏膛深腹作注酒的用途。而自古以來，因玉料的珍貴和不易取得，玉料在製作和加工上，向來秉持最大化利用的原則以免浪費。而採用「掏膛」工藝製作的玉卮，勢必損耗大量的玉料，由此也可見玉卮在玉器中的珍貴程度。

漢初鎏金銅框玉卮 | 長沙馬王堆2號幕出土

整玉成型的玉卮「掏膛」運用了打孔工具、砣具，按預先設計的厚度掏膛取出料芯，之後還要用砣具將內膛表面沖磨規整，進而修治「薄胎」，成為精巧的藝術品。這一過程，需要玉工擁有豐富的治玉經驗，掌握高超嫻熟的雕琢技巧。高浮雕、鏤空透雕，都是玉雕工藝中難度較大的雕刻技法，而有時候在一隻玉卮上就出現了數種技法。從玉卮的紋飾上看，有相當成分可反映出漢王朝時期，漢楚文化的交融，現擇選其中幾種紋飾賞析如下。

西漢鎏金銅框玉卮 | 南越王墓

龍鳳紋

龍鳳透雕玉璧 | 西漢初期

在楚文化中，楚人崇拜鳳鳥，認為自己的祖先祝融是鳳鳥的化身。鳳鳥在巫風葬俗里，具有引魂升天的神秘力量。如長沙陳家大山楚墓出土的一幅「人物龍鳳帛畫」，圖中側身而立的貴婦頭上，就有一隻騰空的大型鳳鳥，昂首奮爪，長冠飄逸，展翅飛翔若翱遊天國，以此來引導墓主人靈魂登天成仙。

人物龍鳳帛畫

與此同時，鳳鳥在傳統文化是「百鳥之王」，象徵了王者的權力和威儀。鳳鳥紋的出現也可看作強調權力、等級差別的標識。由上述分析可以看出，雕琢於玉卮上的鳳鳥紋，並非玉工隨意而為之，鳳鳥紋在漢代應已形成一種相對固定的表現圖式，應用於玉卮的裝飾上可謂型有所依，圖有所本。

漢代鳳鳥銜環玉卮 | 器身為魑虎鳳鳥銜環、鳳鳥紋

蒂柿紋

獅子山楚王陵出土的勾連雲紋玉卮，以及巢湖北山頭漢墓的有蓋鳳鳥紋玉卮的器蓋頂部，都用陰線刻雕刻有柿蒂紋。這種紋飾因造型酷似柿子的四齣葉狀蒂的形象而得名。在前述南越王墓出土的玉盒盒蓋頂部亦可見八瓣形的柿蒂紋。對於此類花紋形狀的定名的物像含義歷來存有爭議。

漢代有蓋鳳鳥紋玉卮 | 器蓋器底為蒂柿紋

有學者以為，「柿蒂紋」實際就是漢代的「蓮花紋」，它在漢代由陰陽五行說架構的宇宙模式中位居天極中宮，表示天穹正中的華蓋，是古代宇宙圖式中的「天穹之花」。又有學者認為是因漢代人崇尚甘露，而演繹成兩波曲間的「水滴紋」。還有觀點將圖案進行拆解，提出這個波曲的花紋好像弓形華蓋的圖像，因考證發現，此類符號為夷、越族系文化系統中，具有通天神性的符號，而將其稱為「象天紋」。