德媒評價中國「佛系」青年

近日，德國《商報》網站報道，中國「佛系」青年已經成為一個非正式的大群體，春節期間，越來越多的年輕人希望從傳統的大集體生活中抽身，他們希望享受清靜——不只是片刻，二是永遠的安寧。甚至他們創造出一個自己的經濟分支：孤獨經濟。如今中國很多商場設有擔任迷你KTV；健身房也開始提供單人間，為顧客屏蔽來自他人的汗味、噪音和無聊搭訕。一款日本最新手游中的旅行青蛙是這些「獨行俠」們最親密的朋友，獨行者們喜歡這款遊戲，也因為它反映了慢條斯理的「佛系」生活方式。

禪理君看完卻不覺得新鮮，自古以來，中國就有很多這樣的「佛系」人士，人們稱他們為「隱士」。

古代雖然人口沒有現代那麼多，但是生產力低下，科學技術沒有那麼發達，想要出人頭地也不是一件很容易的事情。

有的古人在當時，懷才不遇，仕途不順，於是便選擇了「隱居」這種生活方式，「採菊東籬下，悠然見南山」，這種回歸田園的隱士生活本質上便是一種佛系生活的態度，例如陶淵明，放到今天，他就是一位典型的高冷憤青，在當時，陶淵明不受重視，於是選擇了歸隱田園，開始自己的「佛系」人生，不爭不搶，悠然自在，沒有功名利祿的煩憂，有的只是身處田園的自得其樂。

古代「佛系」生活的另一位代表人物就是大家都很熟悉的孔子，孔子的在春秋時期，他的觀點其實並未很受各國諸侯的接受，在屢遭打擊後，孔子便開始了他自己的「佛系」生活，周遊列國，廣受弟子，對他們進行教學，後來著有《春秋》，相信孔子在當時的心境必然是充實的。

跟古代的這些隱士一樣，當今的「佛系」青年看似隨性，但各有各緣由，有的是逃避壓力，有的是迫於無奈……這些被貼上「佛系」標籤的青年人當然達不到「佛」的境界，更多的只是一種無奈，一種被現實社會壓迫的無力感，畢竟真正「看破紅塵」的是極少數的，正如德國媒體報道中所寫的，「孤獨生活並非最高智慧。旅行青蛙如同一個優秀的文學形象體現出問題的兩面性：渴望孤獨和孤獨之痛。」

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在這樣一個鼓勵「自律」、「上進」、「優秀」的時代，「佛系」看起來好像是平庸的代名詞，不爭不搶，不求輸贏，但行好事，懶得問前程。其實在禪理君看來，佛系不是一種絕望，而是一種表面順從下內心的倔強。這種「現實安穩，歲月靜好」不過是一種對當下苦累生活的調侃和自勉，是一種自嘲。

所謂的佛系，不過是一次次失望過後的平靜，是千帆歷盡後的成熟。每一個自我超越過的人，內心都有一個佛系的自己。順其自然，不強求，不必要，不要給自己太多限制，年輕人就應該開心一點。但同時也不要放棄對生活的熱愛，對新事物的探索。不要才二十幾歲，就在心態上像一個不折不扣的老年人。

佛系青年們，願你們享受人生，如實，當下，且仍然在這個世間勇猛精進！

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