易經：靜如處子，啟蟄一雷，萬物夢醒；動如脫兔，震驚百里，萬事亨通

今日驚蟄。

驚蟄在立春、雨水之後，是春季的第三個節氣，也是干支歷卯月的起始。

驚蟄，原本是「啟蟄」，先秦古書《夏小正》里說，「正月啟蟄」。

西漢第六代皇帝漢景帝的名字叫「劉啟」，為了避諱漢景帝，就改稱「驚蟄」，沿用至今，而在日本，一直使用「啟蟄」這個名稱。

啟蟄，原本是農曆正月的節氣，在雨水節氣之前，居第二位，在改名為「驚蟄」的同時，也被挪到雨水之後，成為第三個節氣，由此成了二月的節氣。

今年的驚蟄由於閏月的原因，反倒還在正月。

驚蟄期間正是大好的「九九」艷陽天，氣溫回升，雨水增多，春風醉人，也是春耕開始的日子，正如諺語所說，「過了驚蟄節，春耕不能歇」「九盡楊花開，農活一齊來」。

但是，這期間的氣溫並不穩定，經常出現乍暖還寒的現象，所謂「冷驚蟄，暖春分」「驚蟄刮北風，從頭另過冬」，所以要注意「春捂」，別忙著減衣服。

啟蟄一雷，萬物夢醒

驚蟄時節，最明顯的自然現象就是，春雷開始響起，隨著氣溫升高，泥土也變得鬆軟，冬眠的蟲類感受到春天的陽和之氣，打破原來的蟄伏狀態，從土中鑽出來活動。

在古人天人合一的觀念里，這些自然現象變成了一個由雷神導演的光輝奪目的奇幻戲劇。

雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，他一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲，來震動人間，催生春天。

《月令七十二候集解》：「萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。」

在易經中，震卦是二陰爻在上，一陽爻在下，陽氣躁動向上，被二陰阻擋，陰陽相爭，必然震動爆發。

因此，震卦是雷，是龍，是奔跑嘶叫的烈馬，表示一種衝決迅猛的力量，也代表驚蟄的力量和表現。

唐詩云：「微雨眾卉新，一雷驚蟄始。」

到了驚蟄節氣，春雨播撒，春雷震震，蟄蟲被雷聲喚起，萬物都從夢中醒來，爭先恐後地在春光中表現自己。

驚蟄有三候：「一候桃始華，二候倉庚（黃鸝）鳴，三候鷹化為鳩（布谷鳥）。」

桃花盛開，黃鸝鳴柳，老鷹也被春色感染，變得像布谷鳥一樣溫柔。

震驚百里，萬事亨通

《易經》用「震驚百里」來形容雷的威力，在我們迷誤困惑的時候，智慧無疑是震撼我們的驚雷，它可以給我們帶來生命中的轉機，以及戰勝困難的勇氣。

驚蟄不但在物候上是一個驚天動地的節氣，而且對我們的生活也有振聾發聵的啟發意義。

人生有「蟄」有「驚」，能「蟄」能「驚」，萬事亨通。

「蟄」是靜如處子

「蟄」，按照《爾雅》的解釋，是靜的意思。

靜能養心明志，靜能生慧悟道，古人說，「天地間真滋味，唯靜者能嘗得出」。

水滴到哪裡，就融入哪裡，且了無聲息，了無痕迹。生活也是一樣，不可能總是轟轟烈烈，風生水起；更多的時候，宛如一泓碧水，靜如處子，若有所思。

萬物靜觀皆自得，臨大事須有靜氣，在形勢不利的情況下，要懂得「藏」，藏是靜的一種特殊方式，其目的是為了保全自己，等待時機，也就是《易經》里說的「龍蛇之蟄，以存身也」。

老子說：「守靜篤。」

人應該順應自然，使生活清靜，堅守不變，才能真正回歸生命的本色。

「驚」是動如脫兔

「驚」是一種清醒的生活狀態，是一種靈敏活潑的動態，是一種隨時應變的心態。

《易經》：「日新之謂盛德，生生之謂易。」

意思是說，每一天都在變化、更新，這是天地最大的德性，天地最根本的性質；生就是創造，生生就是不斷有所創造，不斷有所創造才稱得上是變易。

北宋大儒張載說：「日新者，久而無窮。」

能夠日日更新的事物，就可以長期存在、無窮無盡。世間萬物，一切事物都要不斷革新，以求生存和發展。

天地萬物，生生不息，一個人也要順天應人，時刻不忘反省自己的過失，反思自己的生活，堅持改過自新，新我戰勝舊我，追求自我完善，君子厚德，才可以載物。

「驚」的人生態度就是「日新」，就是「生生」。

古人認為雷有懲惡的功能，罪大惡極之人會遭到雷劈，天打五雷轟，所以聽到雷聲就恐懼，或者警醒，這是「驚」的另一層含義。

《易經》由「生生不息」的宇宙觀，推演到「自強不息」的人生觀，仍然體現的是天人合一的價值觀，人的所有行為都要符合天道，才能立於天地之間，成為大寫的「人」。

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