09神通如果實

敬請常念

南無阿彌陀佛

神通如果實

許多人都知道「神通」這個名詞，神通就像是樹上所結的果子一樣，為什麼這麼說呢？因為要長出果子來，必須先得有樹，尤其這棵樹要非常茁壯，例如：樹根紮實，樹榦長得好，才能經歷得起風吹雨打，之後才能有機會開花結果。

可是，有些信仰宗教的人，或選擇宗教為依歸的人，卻不清楚為什麼要信仰宗教。甚至很多是基於好奇，或錯以為宗教能夠未卜先知，很了不起，所以要相信它。像這樣的人，與其說他是信仰宗教，還不如說是追求神奇，或崇拜神通。

有時，即使同樣宗教的教徒，也會心生比較，沾沾自喜的說：「我的師父，他有不可思議的、超人的神通能力。」並且認為能夠親近這樣的師父，跟著他學習，是件很榮譽的事。

這些崇拜神通，乃至追求神通的人，在信仰了宗教之後，總希望借著宗教里的一些儀式，或是在修行當中，得到不可思議的超人力量。事實上，崇拜神通、追求神通都是很大的錯誤，因為神通的獲得，有一定的過程和因緣。依照佛經所講，神通是果子，而果子的根本在這棵樹，尤其這棵樹的根；就是佛法的「戒律」。

一個初入門的修道人，除了要學習教理，以及各種修行方法之外，最基本的是要持戒。

譬如：不可以隨便傷害別人的生命，不可以竊取他人的財物，不可以侵犯人家的家庭、名節，做人不可以亂講話，乃至不可以亂吃一些不應該吃的東西，這些都屬於戒律。尤其，神通必須以戒律為基礎，好好的修行之後，才可能有的。

所以，修道必須先把持戒、守道德的功夫做好，也就是把樹根扎穩，這樣子一棵樹才能夠成長茁壯，開花結果。千萬不要本末倒置，在宗教信仰上，追求崇拜錯了對象，要知道神通只是枝末，真正的根本在持戒。

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編 者 寄 語

釋廣心

知見即是對事情的看法、想法、認定、見解，而經由認定思維模式，採取各樣方式付之行動，可以說，一件事情成敗的源頭就是知見，知見的端正與否，就如同牽一髮而動全身，不能等閑視之。

當然知見的建立，跟家庭背景、社會經驗、學識培養、宿世善根，均有重大關聯，至於後天的訓練更是不可或缺的一環。多涉獵古聖先賢懿言佳行，絕對是一大助緣。

知見的正邪會有四種結果：

一、 利己又能利人——上等知見

二、 利人不能利己——次等知見

三、 利己不能利人——下等知見

四、 害人又會害己——劣等知見

知見的正邪影響整個人生，也會牽連未來的命運。

佛陀為一大因緣，降生娑婆世界，就是教導一切眾生能入佛知見、悟佛知見、見佛知見。

知見一旦偏頗，就會造成損人損己的下場，不得不慎重看待。

很多人目光短視，思想閉塞、把虛幻不實的現象誤以為真實，死命緊抓不放，以致受苦無窮。追其原因，就在知見的偏差所造成。

知見的好壞影響家庭、社會、國家、也會影響現世、來生、生生世世，乃至盡未來際。

本書將提供您在現實生活中面對問題、面對事情，所應有的見解與心態。才不致讓自己的前途走向悲觀、懊惱、憤怒及遺憾。

廣心謹序

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