永遠的懷念——紀念人民總理周恩來誕辰120周年！欣賞他的58幅書法精品！

最新 03-05

編者按：初春，夜色下的北京長安街，車輛川流不息，一片燈火輝煌。當年送他的十里長街，如今已是十里繁華。這一切，應如斯人所願。2018年3月5日，「人民的好總理」周恩來誕辰120周年。年少時，他寫下「為中華之崛起而讀書」的豪言；臨別好友時，他留下「願相會於中華騰飛世界時」的贈語。50多年革命生涯，26載總理重任，他的名字，是中國人民心中永遠的懷念。如今，回眸周恩來工作生活中的點滴片段，有一種穿越時空的力量，讓人感動敬仰和震撼，激蕩起奮進新時代的內心澎湃……

紀念周恩來總理誕辰120周年

深切緬懷一代偉人

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開國總理周恩來

（1898年3月5日-1976年1月8日）

從「為中華之崛起」，到「南昌起義」，再到「十里長街送總理」，周恩來的一生，在語文課本、歷史課本中頻繁隱現，至今令人懷念和敬仰。

不經意間，周總理已經離開我們41年了。

2018年3月5日，

是周恩來總理誕辰120周年紀念日。

人民群眾一提到周總理，

總忍不住潸然淚下，

為周恩來的偉大人格和高尚品質所折服、欽佩，

為周總理鞠躬盡瘁死而後已的精神所感動。

當年百萬群眾在這裡送您離去，

寒風凜冽的十里長街，

是人們對您的不盡思念。

當年送您的十里長街，

現已是十里繁華。

周恩來，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領導人之一，中國人民解放軍主要創建人之一，中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。周恩來同志的卓著功勛、崇高品德、光輝人格，深深銘記在全國各族人民心中，在國際上也享有很高威望。是一位歷史的先驅，是一位仁慈的老人，是一位智慧的偉人，他也是一位頗有建樹的書法人。今年恰值周總理逝世41周年，我們且站在書法角度，一起來回顧周總理的筆跡與心跡。

如上圖，這是20年前，有一本《周恩來字帖》出版。這是從周恩來在南開中學讀書時的作文手跡中選取的，從中能夠感堅實的書法功底，以及濃濃的碑味兒。

下面，是1917年，19歲的周恩來東渡日本前，給同學郭思寧的贈言：

一個大大的願字，加上一句話中的大小、行楷區別錯落，跌宕起伏，從中似乎能夠看出他的人生志向，以及對書法的審美追求。這其中，能夠看到二王的痕迹，但魏碑的影響更大。

周恩來總理：上馬殺賊下馬學佛

1939年春，周恩來到南嶽衡山為游擊幹部訓練班作報告。當時南嶽寺觀里的和尚道士以丘贊、演文法師為首，組織了一個救亡團體——「南嶽佛教救國協會」，決心為抗日事業盡一份力量。但是他們的意見很不一致，演文主張成立一支僧軍，奔赴抗日戰場，直接同日本鬼子拼殺，而丘贊不同意，認為殺生是犯了佛門戒律，彼此爭執不休，便請周恩來「裁決」。

第二天，周恩來來到上封寺。他高度評價了僧人們的愛國熱情，又提出不必成立僧軍的主張。談話將要結束時，丘贊請周恩來題詞。周恩來沒有推辭，接過筆默想片刻，洋洋洒洒地在宣紙上寫了八個大字「上馬殺賊，下馬學佛。」丘贊望著題詞，沉吟了一會道：「弟子斗膽請教，先生題詞"殺賊』與"學佛』聯繫在一起，於教義是否相符？」

周恩來笑著解釋說：「阿羅漢的第一個漢譯是"殺賊』。不殺除煩惱之賊，就成不了阿羅漢。我寫的是"殺賊』，不是"殺人』。這個"賊』當然是指佛教中不能容忍的歹徒。現在日本強賊正在大批殺我同胞，我們不把殺人的賊殺掉，怎麼普渡眾生？這是善舉，殺賊就是為了愛國，也是為佛門清靜。你們出家人只出家沒有出國，所以同樣要保國愛國。抗戰就是殺賊，殺賊就是抗戰愛國。」

周恩來把「殺賊」與「學佛」緊緊聯繫起來，使得丘贊不得不從心理上承認殺賊的合理性，接著又把「殺人」與「殺賊」這兩個關係一區別分清，將「殺賊」提高到「普渡眾生」、「善舉」這樣的佛家最高教義上來認識，最後說到抗戰救國的大目標上來。真是步步為營，循循善誘。丘贊聽後激動地說：「周先生真是博學，精於教義，通曉佛理。我明白了，只有上馬殺賊，才能下馬學佛。我們出家人也要投身抗日，手持戒刀，上馬殺賊。」

在經過青年時期的剛健挺拔之後，周恩來的書風逐漸走向含蓄內斂，少了鋒芒，但是越發厚重紮實。

上下兩幅，應該是周恩來最著名的兩幅字了。字的布局大氣，充滿感情，將「皖南事變」帶來的傷害與悲憤凝注筆端，但毫無焦躁之感，落款中來字的一豎嚴重扭曲，卻用很大的力氣將筆收住。如果過分解讀一下，這恐怕代表了一種憤怒，同時又夾雜著隱忍。

值得一提的是周恩來題字「皖南事變」。

1941年1月6日，作為抗日隊伍的皖南新四軍軍部9千餘人，遭到國民黨7個師約8萬人的突然襲擊。在葉挺、項英率領下英勇抗擊，激戰7晝夜，終因眾寡懸殊, 彈盡糧絕，大部壯烈犧牲。軍長葉挺被俘，副軍長項英、參謀長周子昆突圍後遇難，政治部主任袁國平犧牲。這就是震驚中外的皖南事變。

針對這一事變，周恩來義憤填膺，寫下：「千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急？」字裡行間，飽滿憤怒與力量。題字作品登報如下：

1949年6月，周恩來寫信邀請宋慶齡北上。

【書信內容如下】

慶齡先生：

滬濱告別，瞬近三年。每當蔣賊肆虐之際，輒以先生安全為念。今幸解放迅速，先生從此永脫險境，誠人民之大喜，私心亦為之大慰。現全國勝利在即，新中國建設有待於先生指教者正多。敢藉穎超專誠迎迓之便，謹（略）陳渴望先生北上之情。敬希早日命駕，實為至幸。

耑上。敬頌

大安

周恩來

一九四九 .六 .廿一

再看一封給蔣介石寫的信，小楷字顯得認真嚴謹：

周恩來的書法，一直在探索變化，如同面對一個嶄新的中國，需不斷的自我學習與改革創新，他的書法作品也是呈現出不一樣的求索、變化與風貌，無不體現著老人飽滿的心境、胸懷。

有向毛主席致敬的風格，彰顯愛民情懷：

而在寫給夫人鄧穎超時，一句「超」一句「來」，如同夫妻間甜蜜私語，如此俏皮，醉人心扉，感人肺腑：

解放後的新中國，政治、經濟、文化、科技等各方面的建設並不是那麼的一帆風順，身為中國總理的周恩來，自然經歷著非常人的辛苦。大量的題詞、批文、信箋、報告、寫作…呈現出周總理的艱苦卓絕與智慧點滴。

1958年，周恩來書法作品《錄太白詩》：「峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流；夜發清澳向三峽，思君不見下渝州。」

於是，到了周恩來的中晚年，手跡愈發老辣，無論題詞還是批文，多數是柔和多肉，但是內含骨力，柔中帶剛，應該說風格基本落成，也是老人心跡的歸處之表徵。

其實，周總理的字和魯迅（周樹人）的字，有幾分相似，也許他們骨子裡是一類人，或者說有相近的基因。據考證，周恩來和魯迅是同宗，他們共同的祖先是周敦頤，那個寫出「出淤泥而不染」的宋朝老先生。

縱觀周恩來的書法，從發展歷程看，他經過了學子書法探索時期、中年的書風形成時期、晚年的書法造極時期。從各個時期看，周恩來的書法藝術，具備了如下特點：學子時期（青年）的剛俊挺健、秀外慧中；形成時期（中年）的藏而不露、渾樸凝重；造極時期（晚年）的斂放自如、雄俊偉茂，神完氣足。

從二十世紀三十年代後期到五十年代前期，周恩來的書法以行書、行草居多，偶爾有楷書、草書。他的楷書字形多呈縱長方形，與他的行書一致，結構嚴謹，筆力遒勁，靜中有動，動中寓靜，有清新爽朗的藝術效果。他的草書則勢若行雲流水，或伸或縮，用筆濃淡枯濕相間，變化自然。五十年代以後，他的書法用筆更加老辣、蒼勁，入木三分，章法錯落有致，不拘一格，正如古人所說的「人書俱老」、「出神入化」。

周恩來書法作品集錦