為什麼都市人渴望去西藏洗滌心靈？
女文青和張導演將西藏一下子炒得這麼火熱，我也不妨來蹭個熱點。
PS：同樣的行為，不同的人基於不同的出發點，其意義也就不同，甚至可能截然相反。
比如女文青和張導演，他們去西藏的目的就相差很大，城市裡和鄉下人去西藏的感受會有很大的區別。
*本文旨在客觀分析抽象的都市人群(包括西方國家)為什麼熱衷推崇西藏，並非針對任何具體的個人。
大部分現代都市人之所以將西藏看得無比神聖，聖潔，並為之嚮往、崇敬，是因為西藏特有的兩個屬性：
(第一性)獨一無二的自然地理風貌
(衍生性)獨特神秘的西藏原生態文明
這兩個特點在繁榮的資本商業社會下，具有金錢具有無法衡量的無形價值。
自然地理風貌無需多說，其獨特神秘的歷史宗教文化梳理如下：
人類在文明早期，因為落後的認知和技術，對大自然充滿敬畏和恐懼，在此基礎上發展出萬物有靈的多神教。
西藏奇異的自然地理風貌是其文明的根本出發點，在遠古時期已孕育了人類文明，發展出了最初的類似薩滿教、長生天信仰的原始苯教。
以阿里地區為中心的古象雄是已知最早的西藏古文明，敦巴辛饒在原始苯教的基礎上創立雍仲本教，雍仲本教全方位滲透西藏，也影響了尼泊爾、印度等周邊地區。
七世紀吐蕃崛起，吞併象雄統一西藏，吐蕃是政教合一政權，最強盛時期人口約350萬，加上控制的周邊地區總人口約有1000萬，足以與當時強大的唐王朝對抗。
唐太宗將文成公主下嫁，帶來漢地佛教密宗，此時贊普為應對苯教對其政權的威脅，從印度請來高僧，帶來印度佛教密宗(七世紀是佛教密宗興盛時期)，揚佛抑苯。
經過長期的教派鬥爭，苯教式微，被驅趕到偏遠地區，而佛教密宗也吸收了大量的苯教教法、儀軌、法器等等，形成了獨特的藏傳佛教。
藏傳佛教即喇嘛教，融合了原始苯教+雍仲苯教+漢地佛教+印度佛教+印度教+瑜珈+性力派，顯得神秘奇異，繁雜難解。
藏傳佛教對西藏產生長遠深刻的影響，加上落後的農奴莊園制，嚴重阻礙生產發展，西藏解放時人口僅100餘萬，甚至不及一千多年前的吐蕃。
中原王朝從元朝開始對西藏進行名義上的統治，直到1959年西藏叛亂，達賴逃亡印度，中央才開始確立了對於西藏實質上的統治。
為什麼中原王朝直到1959年才開始實質統治西藏?
農耕文明時代，艱苦的青藏高原易守難攻，對於中原王朝沒有吸引力，統治青藏成本過高且沒有收益，完全不值得中原王朝下血本經營。
工業革命以來，科學技術飛躍，自然資源得以利用開發，特別是進入了現代社會以來，西藏被賦予了大國必爭的兩個優勢：
1、豐富的自然礦藏資源
2、廣闊的戰略縱深餘地
埋藏在地下的礦藏，是現代國家角力的關鍵資源，所以英國印度覬覦西藏地區的歸屬；
戰爭形態的升級，戰略縱深關係一國存亡，所以蘇聯斯大林力促外蒙古脫離中國而獨立。
1950年，毛澤東令解放軍進軍控制西藏，一是中原王朝固有的天下觀念，二是建立針對印度的戰略縱深優勢。
西藏距新德里非常之近，使得印度消耗大量資源以應對戰略風險壓力，壓制印度對於中國的潛在挑戰，保證了中國的戰略優勢。
如果當初不進軍西藏，那麼西藏必定為印度控制，今天的中印戰略優劣形勢逆轉。
宗教、歷史和文化等是意識形態，意識形態是客觀物質世界的產物。西藏文化是其獨特的原生態自然地理風貌的衍生。
之所以剖析西藏文化，就是解開它的神秘面紗，化解其神秘感，回歸到事物的本質。
拋開西方國家對於西藏地區政治意識形態的宣傳，歸根結底:
獨一無二的原生態自然地理風貌，是現代都市人嚮往西藏的本質原因
而獨特險竣的自然地理風貌，使西藏文明成為古文明的活化石，其它古文明要麼中斷、要麼進化成為現代文明，唯有西藏文明保存了古文明原生態。
而原生態的古文明文化，包括其神話、宗教、歷史，則進一步強化並升華了西藏在現代人心中的神聖崇高地位。
現代資本商業社會下，工業科技將大自然改造得面目全非，使人類遠離大自然，異化人的價值，釀成無數後果，一切以金錢為價值衡量，使人類成為資本科技的奴隸。
資本商業越繁榮、工業科技越發達、人類越是陷入被動地位身不由已，原生態的西藏越具有無法用金錢衡量的價值，嚮往西藏，渴望去西藏凈化心靈的都市人越多，願望越強烈。
不要被各類金剛上師法王仁波切迷障雙眼，能洗滌你心靈的，怎麼可能他們？
第063談
裝逼是門技術
裝逼使人進步
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