察見淵魚者不祥？
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這是哪個預測師都躲不過去的敏感問題。有同學問：「老師，您如何看待『察見淵魚者不祥』這句話呢？是不是搞預測、搞周易的人都不好呢？」
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悟心老師講解摘錄
「察見淵魚者不祥」，這是誰說的呢？完了。大家是真不知道啊，還是假不知道啊。你們這就是麗麗說的斷章取義了。
這句話，有兩個人曾經說過。一個是列子，出自《列子 . 說符》。
《說符》——他本意是說啥？是說這些算命的人嗎？
顯然不是。
他是說——符（符者，令也。管理的意思）。
還有一位大師說過，他叫韓非子。出自：《韓非子 . 說林》。
他在講什麼呢？林。——林林種種。說的是秩序。顯然，兩位大師都沒有評說預測師的意思。哈哈哈。
到底，他說這個話啥意思呢？到底，有沒有說到預測師呢？
有！
為啥呢？
我的原因和你們的不一樣。
我講他說了，是因為凡真理「放之四海而皆準」，當然也是包括預測師的。其他人那些斷章取義之說，雖然說的是一理。可心並非一心啊。
那麼，做學問啊。不要精明，要踏實。要腳踏實地。
首先，我們得知道，他為啥這麼說，在什麼情況下這麼說。
比如說，「你很美」這句話。這話不錯吧，你若是說給個醜人看看，他會不會打你？所以，對象不同，環境不同，說的事情不同。意義也就不同了。
那麼，列子說的是誰呢？
他說的城裡出了個「福爾摩斯」，他一眼就能看到誰是盜賊。就這麼厲害。
列子說，這個人可不行，不詳。
為啥呢？
如果靠這個來管理盜賊，來抓住盜賊，就沒人去教化盜賊的。會讓盜賊日益猖獗，因此這是——不詳之兆。
反正有人去抓，其他人都閃人了。沒人管了。
列子是告訴人們：管理不能一味靠技能，而忽視了道德、教化的意義。
防止盜賊與抓住盜賊，管理者應該取哪一個呢？
他是說，任何事不要偏執於一方。不要極端。
「察見淵魚者不祥」。是不是，就不能看見水裡有魚呢？是不是看見了，也說沒看見呢？哈哈哈。
首先，我們得了解下，什麼是淵魚？
他是，極度深的水裡的魚。深淵裡的魚。首先，他是極端的。
那麼這句話是不是說的算卦的人呢？
是的。
比如，看卦你太極端了。啥事你都敢算，不管是不是違背天理人情的，甚至不管是不是違背法令法規的。只要給你錢，給你啥都給算，啥都能算，啥事都敢算。甚至，連科學也不信，連自然也不信。你就只信你那個抽籤算卦。那你們說，他會吉祥么？
我見過很多人，給人算孩子性別。一算是男孩，就生下來了，一算是女孩，就直接不要了。那麼，這個跟殺人有啥區別呢？我們且不說他能不能算出來，也不管他算的準不準。我們就說這個事情，本來就是違背天理人情的。這種事，他能幹，是不是「察見淵魚者不祥」啊？
我給大家再講個故事。孔子有一天，帶顏回他們師兄弟爬泰山。快到東門時，他就問學生們：「東門有一條像白布一樣在走動，不曉得是什麼東西。誰能看到這個是什麼東西呢？」
結果大家都看不見。孔子說：「你們視力太差了，連我老頭子都看見魯國東門有一條白布在走」。
顏回就在旁邊說：「老師啊。那不是一條白布，那是一個穿白衣服的人騎在白馬上，跑得很快。」
孔子一聽很驚訝，看顏回一眼，愣了半天不說話，搖搖頭。
拿我們現在醫學來講，顏回讀書用心太過，把精神外露了，所以四十歲他就走了。這是以道家的觀點，從生理學上來講保養精神的道理。
這也是講做人的道理，覺得自己非常精明。
所以精明得太過分了，什麼小事都很清楚，「察見淵魚者不祥」，就是不吉利。
引申出來，這就是說，一個人生存於天地之間，對人世的事情，如果看得太清楚了，則不吉利。為什麼會不吉利？因為看得太清楚了，則煩惱增多；知識越多，煩惱越大。
那麼，莊子還說了下一句話，就是「智料隱匿者有殃」。
一個人的智慧很高，很聰明，別人家的隱私雖然你不一定看到，但是一判斷就知道，這並不是好事，會有禍害的；如果知道很多人的隱私，便認為自己消息靈通，那對自己實在是很不利的。這一種禍害的原因就很多很多了。
所以，你們看看你們身邊有沒有這兩種人呢？你看看他們的命運吉祥嗎？
清朝的名士鄭板橋，說過幾句很了不起的話：「聰明難，糊塗亦難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」 絕頂聰明的人，不是故意裝糊塗，而是把自己性格中聰明的鋒芒收斂起來，而轉進糊塗，這就更難了。
從《易經》思想來說就是否極泰來，任何相對的東西都會互相轉換的。從心理學上來說，逢事都要探個究竟，什麼事情都知道來龍去脈，精神耗費太大，而且知道真相的人往往是很痛苦，也很孤獨的。做人來說，什麼事情都看得很清楚，不要以為精明就好，其實他人對你是持有戒心的，而且會有妒忌心，《三國演義》中的楊修就是一個例子。
這又讓我想起來孔子說的話，他說：「善易者不卜」。很多人，也開始拿這句話說事兒了。
孔子他老人家是不是善易者呢？——是的。
孔子他老人家是不是從不給人算卦呢？——是的。
孔子他老人家會不會算卦呢？——肯定會的。
會不會看風水呢？——他家的風水比誰家都好。
孔子一生沒有寫過書，論語都是他弟子記錄他的言行的。《中庸》《大學》都不是他寫的。他只寫了一套書，這一套書共十部，叫《十翼》，都是寫學習《周易》的總結報告或者學習筆記的。
各位同學，學習周易，你只知道「善易者不卜」，問題是，你善不善易呢？你不卜，怎麼知道你善易呢？你真的善易了，像孔子一樣，你還需要占卜嗎？
我們很多同學，已經易理明白了，搞通了，你看他預測事物的發展，吉凶悔吝，他還用算卦嗎？
所以，我們學習任何學問都不要去斷章取義，都不要臆想。要腳踏實地的，老老實實的學習，方能有所造化啊。
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