10條經典上師教言，帶你走出輪迴幻象

小編語：

春雷響，萬物長。

動物在漫長的冬季冬眠，不飲不食，古人將之稱為「蟄」。當春天的第一聲雷響起時，動物被驚醒，人們便將這天稱為「驚蟄」。

說到冬眠，不得不談夢——輪迴之夢。在輪迴里，我們掙扎良久，何時，也可驚蟄一回，於佛法之真理面前，尋回內心的那片柳暗花明。

生心

別人對你發脾氣，常常是因為他潛意識對你有幻想，給你設定了一些預期，當你不符合的時候，他就接受不了。儘管預期可能不切實際，你也不知道有這些標準，但他根本不管，於是矛盾就此產生。

反過來說，你對別人挑三揀四，往往也是這個原因。

所以，佛陀教我們「無住生心」，不要有設定，不要有框架，才能更貼近真相。

敬摘錄 索達吉堪布微博

人海

勞碌身心所追求的一切，卻如水紋般稍縱即逝，克怎巴云：「若未究竟舍離貪慾念，此生瑣事則如水波紋，一波方平諸浪又興起，身口之行寡少非理乎？」薩迦班智達也云：「心思繁雜則令散亂眾，事務接踵而至恆忙碌，諸等皆需漸次受誘惑，如此虛耗人生可知曉？」

GIF

可見，不論你在人海之驚濤駭浪中如何搏擊，終將被擊得體無完膚。一個明智的人應遠離事務的束縛，如《虛空藏》所云：「拋棄家庭與依靠，逐利瑣事極寡鮮，行於寂靜之深山，儼若野獸般生存。」不要希求在茫茫人海中做一朵耀眼的浪花，速速逃離才是明智的。

敬摘錄《旅途腳印》

表演

生、旦、凈、末、丑，不僅僅囊括了世間之人，也包含了各色各樣的修行者。表面行善，實無修持的人，只能成為徒增笑料的丑角，甚至不如丑角，至少丑角可以給人帶來愉快，而這些人不但於己無利，也禍及於人。

在扮演一個修行者的角色之時，是表演外在千姿百態、嘩眾取寵而內容空虛的舞姿，還是內在實修實證但外表卻平淡無奇的舞姿？實在值得我們深思！

敬摘錄《旅途腳印》

哎

「百年世事三更夢，萬里江山一局棋，舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休？」

敬摘錄 索達吉堪布微博

知否

德巴堪布的著作已整理完畢，一共有四函。

其中的教言囊括了修行的各個次第，今天我想把其中的十三個「知道嗎？」翻譯出來與漢族道友分享。

「我為曾經所造的業力相同、如今之迷亂顯現相同的朋友講述此教言，無論是誰，只要有信心，都可以聽聞：

1．茫茫輪迴大海，利用短暫一生即能超越的是珍寶人身，但人年老之後會滿臉皺紋，您知道嗎？

2．器世間與情世間、官員與隨從、上師與弟子、城市與寺院，這一切都是無常的老師，不會停駐很久，您知道嗎？

3．上半生為人宣講佛法，守持清凈戒律，下半生身在俗家，被自己所生養的孩子所圍繞，如果沒有捨棄今生，即會顯現內在真相，您知道嗎？

4．口中宣講大乘佛法如獅子吼，內心卻著了自私的魔，尚未圓滿菩提心力而高聲空吼，如同老狗的狂吠，您知道嗎？

5．無論是否認識都依止為上師，無論是否熟悉的上師前，都接受密法，卻未修無偏清凈心，終會成為地獄的因，您知道嗎？

6．口中時常念叨這是魔法時代，自己行持著濁世的惡劣行徑，即使當地國法森嚴，因果也不能改變，您知道嗎？

7．有人說一切皆為空性，從而輕視因果。輪涅雖空，緣起顯現卻真切不虛，您知道嗎？

8．在沒有證得等凈無二境界之前，若以密法為借口，輕易違越戒律，自己極易墜入深淵，您知道嗎？

9．自己尚未證悟境界，卻肆意享用信財、亡財。在閻羅殿里，就必將會用自己的血肉償還，您知道嗎？

10．可憐的人死後，濁世毫無境界的修行人整日籌劃著超度儀式，這樣的超度實為毀壞自他的象徵，真正的超度是需要具足智慧和方便的，您知道嗎？

11．有人口口聲聲地宣稱：我現在已皈依佛法，並自認為超勝他人。但是，在傲慢的鐵球上，是不可能萌生功德果實的，您知道嗎？

12．我們是具相上師攝受的道友，輪迴中所感受的痛苦快樂，必須在自己所了悟的境界中平等行持對待，您知道嗎？

13．以上所說的問題並非觀察別人過失的眼睛，而是照見自己善惡的鏡子，您知道嗎？」

敬摘錄《旅途腳印》

死亡

知道自己遲早會死，這是沒用的，隨時為死亡做好準備，才是最積極的活法。假如明天死亡就降臨，今天你會做什麼呢？還會因一些小事耿耿於懷嗎？還會不計一切地爭名奪利嗎？……只有明白了什麼對自己最重要，才會把不重要的東西把生命中輕易剔除。

敬摘錄 索達吉堪布微博

夢醒

不管醒來或是夢中，本質都是一場虛幻。所以，做一個噩夢沒什麼關係，醒來後另一種夢就開始了；做一個好夢沒什麼意義，醒來後另一種夢又繼續了。夢中憶夢，夢裡說夢，何時才能徹底清醒？

敬摘錄 索達吉堪布微博

勿忘

勿忘上師，時時祈請。

勿隨妄想，善觀自心 。

勿忘死亡，堅持佛法。

勿忘眾生，慈心迴向。

敬摘錄索達吉堪布微博

實相

按照佛教的觀點，在剛開始給眾生啟迪時，可以說諸法「如」夢；到了更高層次，說諸法「是」夢。這裡有「是夢」與「如夢」的差別。

當然，在佛教的最高層次上，甚至夢也不存在，一切全是空性，是一種與光明無二無別的境界。但還沒有達到這個境界之前，我們要想打破實有執著，用夢來比喻是非常適合的。

敬摘錄《盜夢空間的佛學實相》

求往生

美麗的凈土，是我夢中的天堂；慈悲的佛陀，是我終生的偶象。忙碌的人們，你趨向何方？正法的明燈，為你而點亮！

敬摘錄 索達吉堪布微博

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！