人在三界內，身在五行中，妄談「佛系」後果很嚴重！

最近「佛系」很火，意思大概是一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式，是一種看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。說白了，就是對什麼都「無所謂」的態度。

不可否認，佛性可以讓我們看得開，放得下很多事情，可是人在五行中，如果擺出一副與世無爭，什麼都無所謂的姿態，那卻是萬萬不可取的。為什麼呢？

1、你什麼都無所謂，你對別人來講就無所謂

如果什麼都無所謂，升職加薪無所謂，家庭小康無所謂，那麼別人幹嘛要對你有所謂，這樣的結果你就會成為一個不折不扣的loser。所以，年輕人不是妄談「佛性」的年齡，年輕人應該有一種上進的「進取心」。所謂「進取心」，也可以理解為一種爭取心，就是「我想要，並且會不斷努力去得到」。

「進取心這才是年輕時最該有的心態，越能夠展現出你的進取心，就越容易成功，得到想要的東西。在社會混，和談戀愛不一樣，談戀愛講的「心有靈犀一點通」，是「眉來眼去」，可是在充滿競爭的江湖，你想要什麼，必須勇敢大膽說出來。

在職場，任何一個有為的老闆，都一定喜歡有爭取心的下屬。老闆或一個管理者的角色就是激發員工的潛力，或者說激發員工的進取心和爭勝心。對於一個無所求，對什麼都無所謂的員工，恐怕是老闆最頭疼的。管理者最怕的就是無欲無求的員工，他不知道你要什麼，就不知道該如何給你設定工作目標，如何幫助你提升自我，如何評估你的工作表現。這樣的員工在組織內不僅沒有任何積極作用，反而帶來的都是滿滿的正能量。

所以，如果你表現出與世無爭，眾人皆醉我獨醒的狀態，大家就越以為你什麼都不想要，只想過好自己的小日子。這樣的員工，只會與公司格格不入，也很難融入企業的文化。這樣的員工，加薪沒你的份，升職不會想到你，這是很自然的事情。

2、佛性是風雨洗禮後的泰然

「佛性」是以處世的心態，做入世的事情，是對世界的對人生的徹悟和深刻理解。如果人生沒有經歷過大起大落，沒有嘗過從天堂墜入到地獄的滋味，論佛性都是妄談。孔子四十才不惑，所以對於年輕人來說，還遠沒有到能談「佛性」的地步。

創造了阿里巴巴商業帝國的馬雲，經歷過數次創業的失敗，當過小老師，做過小商販，經歷過人生的低谷和高潮，他可以談佛性；鄧小平一生的「三落三起」，他可以談佛性；蒙牛老總牛根生大起大落的人生四十載，他可以談佛性。人生經歷才是最大的財富，只有經歷過才有東西去慢慢回味，獨自體會，才具有生命的厚度。

佛性建立在坎坷的人生閱歷基礎上的，只有經歷過大起大落的人生，經歷過鮮花和掌聲，經歷過磨難的砥礪，自然就會有佛性，而不需要去標榜。所以，佛性絕不是簡單的與世無爭，絕不是對事物「無所謂」的態度，佛性是長大，成熟，開悟，通透。它是入世之後的出世，是歷經百態之後的智慧，是量變引起質變的練達。

有佛性的人，必定經受了歲月的洗禮，遭受常人所不能承受的磨難，最終堅持過來，抵達彼岸，這都需要時間的積累。年紀輕輕就標榜自己有了佛性，未必是一件好事。在最應該「入世」的年齡早早想著「出世」，就像在最應該拼搏的時候卻想著安逸，這浪費的是年輕敏捷的頭腦和奮而向上的銳氣。

3、這個社會需要更多的是「狼性」

年輕人需要的是勇往之前，大無畏的精神，年輕人需要鋒芒畢露，年輕人需要自強不息，需要融入團隊，需要面對目標永不放棄。這都不是「佛性」，這是一種「狼性」。

這種「狼性」是一個人成功所必須的，也是一個組織，一個企業成功的基礎，任何老闆和管理者都想要打造一個虎狼之師。這樣才能所向披靡，戰無不勝。在張揚「狼性」的同時，做「佛性」的思考，才是智者所為。也就是說，在激流涌動的人生旋渦中，能夠冷靜思考，洞察事物發展過程，總結規律，發現事物本質，這才是真正的「佛性」。

小結：

人在三界內，身在五行中，我們都處於一個急劇變化的環境中，當今的時代是一個大變革的時代。在這個時代，妄談「佛性」，只會成為時代的棄兒。最後，道友們，你們認為什麼是我們該有的「佛性」呢？

/完/

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