金如意：大唐帝國的一種神秘金屬貨幣

原標題：金如意：大唐帝國的一種神秘金屬貨幣

大唐帝國的一種神秘金屬貨幣

金如意

中國古代貨幣材質有金、銀、銅、鐵、鉛、錫等主要幾種金屬，早期貨幣有貝皮珠玉，經濟混亂的年代甚至有用泥陶為錢的奇事。 古代流通的貨幣也多以青銅鑄造，青銅是純銅與鉛、錫的合金，之後除了黃銅﹑白銅以外的銅合金均稱為青銅，是金屬冶鑄史上最早的合金，與純銅相比，提高了強度並降低了熔點，具有良好的可鑄造性。

早期貝幣與金屬幣 上海博物館藏 樂藝會資料

近些年湖南長沙附近陸續出土了一批唐代乾元重寶錢，通體發銀白灰色，堅硬無銹，錢文高深清晰無磨損，不似青銅疑是銀質，遂取其中的幾枚前往中國錢幣博物館做金屬成分測量分析，結果另人詫異，銻含量竟然達到25.5，錫含量67.8。是錫銻合金，此事並非巧合，有位天津藏家也在另一檢測機構，測量了自己的幾枚長沙所出乾元重寶，結果含銻也是在25%左右 ，這批乾元數據，表象呈色都一致，並不是少例孤例，顯然是一種成熟工藝成批量的錫銻合金唐代鑄幣。

這種高銻合金在以往的中國古代金屬文物和史料中，從沒有發現和記載過，在世界古代科技史冶金史中也罕有發現。直到近代才掌握這種合金技術。

銻是一種帶有銀色光澤的灰色金屬，硬度不高，純銻不能用於製造硬的物件。1931年貴州省曾發行過銻制的貨幣，但因為銻質軟，很容易磨損，在流通過程損失嚴重。

金屬銻在古代也有記載，專家說那時被誤認為是鉛。有文說《史記》載「長沙出連錫」中的「連錫」就是銻。

光緒11年曾國荃的《湖南通志》言：「 眀統志　長沙出連錫　連鉛之未煉者　然厪物之所有取之不足以更費 史記貨殖傳」。明朝末年湖南發現了一個很大的錫礦山，但當時把銻誤認為錫，故命名錫礦山。光緒二十三年（1897），湖南巡撫陳寶茂任命鄒源帆為湖南礦務局提調。鄒源帆詳查境內礦源，在查閱《寶慶府志》時，發現錫礦山有錫的記載，卻煉錫不成 ，他懷疑錫礦山的錫有可能是被古人稱作"連錫』的銻。

鄒源帆從何史料探知連錫為銻沒有詳細記載，湖南錫礦山礦史陳列館中有這樣的簡介，鄒源帆隨後指派晏詠鹿等前往勘察。在錫礦山附近一個名叫楱茶洞的地方，發現這裡"礦石壘壘，榛莽間，似錫非錫，前明煉余之塊猶有存者...取砂三十斤...運省驗之"。

運到長沙化驗發現這些礦砂樣品不是錫礦，而是一種叫"安得莫尼"即銻的礦物，這是中國第一次明確發現銻的記載。隨後鄒源帆等人合資在長沙南門外建立了中國第一座煉銻廠，後來又利用當時世界上最先進的赫倫史密特揮發焙燒煉銻法 ， 併購買了專利。

唐章懷太子墓壁畫《客使圖》 網路資料

1897年銻礦發現者之一晏詠鹿為此曾寫有《安的摩尼歌》一詩："火齊明珠號曰銻，安的摩尼(銻)名譯西：初見此物可致富，往探陶塘發端倪"。並描述過銻礦石似錫非錫，還發現前明時期在此煉金屬的礦砂尚有餘塊 ，並取余砂三十斤運到省城化驗得知是銻。晏詠鹿是鄒後來的礦場合伙人之一 ，也極有可能是從鄒那得知火齊珠就是連錫和銻的古書推斷想法。鄒源帆出生於學術世家，是中國近代地理學的倡導者和奠基人。

明 仇英《職貢圖》局部一 樂藝會資料

這段史料可能被當作「連錫」為銻的判斷， 也被很多文章引用，但是出處考證並沒有見到， 「連錫」在漢代已有記載，真正是何金屬，學者一直就有錫、鉛、鋅或其它的爭議，並無論證判明過古史中「連錫」就是銻，不知是否也為鄒源帆所想的「古人」。如周衛榮先生《中國古代用鋅歷史新探》一文中有「連錫」為鉛的探討。

古文載火齊明珠（火齊珠）是寶珠的一種。一說似珠的石。《南史·夷貊傳上·扶南國》：「（扶南國）獻火齊珠。」《急就篇》卷三「係臂琅玕虎魄龍」 唐顏師古註：「琅玕，火齊珠也。一曰：石之似珠者也。」 沉宗畸 《題高麗閔王妃遺像》詩：「火齊珠懸玳瑁狀，水沉香爇鴛鴦被。」

明 仇英《職貢圖》局部二 樂藝會資料

唐玄奘《大唐西域記·屈露多國》：「既鄰雪山 ，遂多珍葯，出金、銀、赤銅及火齊珠、鍮石。」《舊唐書·南蠻西南蠻傳·林邑》言：「貞觀四年，其王范頭黎遣使獻火珠，大如雞卵，圓白皎潔，光照數尺，狀如水精，正午向日，以艾承之，即火燃。」玄奘此言幾種特產都為金屬質 ，「火齊珠」亦可能高品質的銻礦石經打磨後閃耀出白色金屬光澤質感。但「連錫」如何與「火齊珠」相通還需待考。

明 仇英《職貢圖》局部三 樂藝會資料

說文解字中銻解釋是「鎕銻」，從金弟聲。東漢許慎《說文》「鎕，鎕銻，火齊也。」 章炳麟 《訄書?訂文》附《正名略例》：「若鎕銻，本火齊珠也。」黃錫全教授認為「鎕」指黃赤色.黃色礦質常見的有鍮石（黃銅自然礦）和黃銻華礦的可能性，黃銻華礦外觀呈暗黃金屬色，與硫多共生。文獻中「金」與「 釒膚」之前有顏色修飾詞，「金」有「赤」「白」「玄」「青」「黃」等色，而「 釒膚」只有「黃」「赤」兩種顏色。仲子平鍾銘文「鋿釒膚」之「鋿」「鎕」也。「 釒盧」是一個物質名詞，是西周晚期至春秋戰國之際金屬銅及其合金的統稱。

大明出土成套錫器一 松江博物館 樂藝會資料

「連」或「連錫」等金屬名詞在秦漢時出現，司馬遷《史記》卷一百二十九云： 「江南出楠梓薑桂金錫連丹砂」，連與金錫並列，說明「連」不是錫。《史記》中徐廣解說「連，鉛之未煉者」，說明「連」是一種與鉛有關但又不是鉛的金屬。「連」非鉛非錫 ，也正如銻發現者之一晏詠鹿所說「似錫非錫」的表象。

中國是世界主要產銻國，其中大部分又都產自湖南的錫礦山。在古代文獻中確切記載過銻金屬，只有隋代蕭吉《五行大義》中記載過一句 ：「五行十雜雲 甲為木 乙為材 丙為火 丁為灰 戊為土 己為泥 庚為金 辛為爐銻 壬為水 癸為濁汙 此皆雜義也 」。

文中所說的是煉金之術，煉金過程，先將淘出的金砂以水銀「咬金」，就是利用「物理還原法」，以水銀「咬金不咬砂」的特性將金子與砂石分離，再逐步用火燒，回收水銀，而後再加入數倍的銀，將金子置換出來，最後加熱至1300℃，再將純金溶液製成金塊。

如果用了含有金銻共生的礦石，（如金銻礦石是合金的輝銻礦石，以採金為主，銻礦是副產品。）有可能會得到煉金的廢棄物銻的可能性。近代工業製法就是先焙燒，再用碳在高溫下還原，或者是直接用金屬鐵來還原輝銻礦。

大明出土成套錫器二 松江博物館 樂藝會資料

古人在錫銻的冶煉過程中，還得到一種危險的廢物砷鹼渣，也就是我們俗稱的「砒霜」。同理相反，古人在煅燒「砒霜」時，也可能得到副產品爐銻。雖然明確說爐銻為煉金之衍生物。但此書所記也為孤例，尚需再考。

目前出土的古代金屬文物中也有含銻高達10%以上的早期青銅器，但這些含銻金屬器物的銻元素，都不是有意加入，很有可能是使用了含鉛、銻、砷等共生金屬礦冶煉時沒有分離出來，因為沒有精鍊技術。如果使用黝銅礦冶煉銅時帶入，那是單純偶然性的，與使用含銻的礦料有關，不能代表提煉銻金屬的技術在中國已經產生。 又據新的研究報告，陝西發現了二件銅銻合金的商代銅鐮形器，尚不見論證，也沒有發現錫銻合金的報導。

從早期青銅器檢測得知有銻出現在青銅合金中，這種出現是偶然性的，是銻與銅錫鉛多金屬共生礦開採或冶煉時的混入。金屬學界認為，中國商代已能夠對氧化型銅礦石和氧化型錫礦進行冶煉，這就表明對氧化型銅、錫、鉛、銻類多金屬礦都可以進行冶煉，有學者指出，用冶煉錫礦的方法就可以直接冶煉鉛錫多金屬礦，並能產生鉛錫合金，雖然不能證明單獨提煉出銻，但完全可能產生銅銻合金，錫銻合金。

在西南地區至今仍有較原始的鉛錫多金屬礦冶煉方式，把不能精選的氧化型錫鉛共生礦，直接裝入鼓風爐進行還原熔煉，很方便就可以得到錫鉛合金。當然，直接對鉛錫多金屬礦進行冶煉可能在東周時期才得到更廣泛的運用，這可從該時期出現大量的鉛錫合金焊料得到某些證實。

大明出土成套錫器三 松江博物館 樂藝會資料

文獻中呈白色的金屬字詞有錫 、鉛、 銀 、鏐、 鐐、 鋈 、鑞、鈏 、 連錫（連）中也確實只有「連」與「銻」有著相似性。「連」《說文解字》中作「鏈」，史游《急就篇》中說它為鉛靑金，或專指錫中堅白的一種叫「鈏」。

史游又言「錫一名鈏在銀鉛之間即今白鑞也」 ，銀鉛之間即今白鑞也。 白鑞是鉛和錫的合金，用作焊接金屬料，亦可製造器物（亦稱「白鑞」、「錫鑞」）如銀樣鑞槍頭。北京科技大學冶金研究所孫淑雲研究員專門討論過「連」、「鑞」問題。

孫淑雲從冶金考古的角度，認為「連」、「鑞」是與鉛有關的某種金屬合金，應都是指鉛錫合金；該金屬與純錫和純鉛都有區別，因此以「連」、「鑞」或「錫鑞」等新的名稱稱呼。

蘇州民間盛茶錫罐「錫得」。蘇州民俗博物館藏，樂藝會資料

這種金屬合金由於熔點低、硬度小，與蠟燭之「蠟」有相似之處，因為是金屬，故以「金」字旁代替「蟲」字旁而可寫為「鑞」；之所以也可稱為「連」，是因為有鉛錫合金連在一起的意思。連錫也許是用了富含銻的錫礦石，冶煉無法分離出銻，相連形成錫銻合金，是一種混合好的金屬，可單用，也可做鑄造時銅鉛配比之金」。特徵不同於錫。 而銻正好符合這些要素（硬度2.5～3）。錫銻合金的熔點正是在銀鉛之間.（銀熔點961度，鉛在328度，錫銻合金為420～480℃）。

呈現白色的金屬材質貨幣，從兩漢至五代都有鑄造過，品種很多，有各類五銖，開元、乾元、乾亨、五五等等，從材質上來說都屬於高錫鉛配比，發白色光澤，但之前並沒有發現過這種高銻合金材質的錢幣。而這批唐代乾元數量不少，文字鑄造目前發現有二種版式，也就是說鑄造上至少有二種爐別以上，銻是以主要合金之一成份明確在這批鑄幣實物里，錫銻合金乾元重寶的發現，對於我國古代冶金史、貨幣史、都有重大的科研意義，至少能證明中國銻合金技術在世界上已領先了上千年。

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