他是中國第一個給佛化妝的人，在4.5米高度修行65年！

導讀

我們並不是非要躲進深山老林

才可以提煉自己靈魂的純度。

工作，就是一種修行——

因為那份極致的「懂得」，

那些原本尋常的物、尋常的事，

便有了非凡甚至莊嚴的意義。

任歲月在嶺頭飄逝，

世事在紅塵里消長。

……

妝佛——漆線雕

位於廈門五老峰下，

有一座南普陀寺，

寺院坐北朝南，

依山面海而建，

規模宏大，

氣勢莊嚴，

即使是平日，

香火也十分旺盛。

寺院中軸線的天王殿，

供奉著掌管「風、調、雨、順」

之天下大任的「四大金剛」，

立於高台之上，

雙目圓瞪，不怒自威。

來拜佛的人或許並不知道，

這氣勢威武、金碧輝煌的四尊佛像，

是漆線雕歷史上體量最大的作品，

而完成它們的人，

就是這個滿頭華髮的老人

——蔡水況。

明末清初，

閩南的民間宗教十分興盛，

由此產生了一種，

名為漆線彩繪神像的民間工藝，

至今已有300多年歷史。

由於它主要用漆線來裝飾佛像，

因此也被稱為妝佛。

1939年12月，

蔡水況出生在一個漆線雕世家，

當時在整個閩南、台灣和東南亞地區，

只要是華人供奉的寺廟，

大都有蔡家產品。

13歲時，蔡水況跟隨父親，

蔡氏漆線雕第十一代傳人蔡文沛，

學習漆線雕基本功，

在數十年如一日的磨練中，

蔡水況的技藝越來越嫻熟，

在閩南漆線雕行業中漸有名氣。

南普陀寺四大金剛曾遭毀壞，

從1981年十月到1983年，

蔡水況受託重塑，

廈門南普陀寺山門，

4.5米高的大型雕像四大金剛。

雖然只有四尊佛像，

但這絕對是一項龐大的工程，

光是準備工作就耗去大量精力。

為了重建「四大金剛」，

蔡水況走訪全國各大寺廟，

單是草圖就畫了幾百張。

整整兩年，

他用一根根漆線在

佛像盔甲上盤繞出人字甲、

六角甲、聯珠六角甲，

和雙人字甲等樣式。

金甲紋飾起伏流暢，

浮凸有致，或粗狂豪放，

或圓潤華美，極盡精緻，

在國內「四大金剛」塑像中絕無僅有。

四大金剛的裝飾，

耗去了蔡水況幾乎所有的精力與心血，

完工後，他大病一場，

整個人像是老了好多歲。

如今已經七十八歲的蔡老，

談起自己四十多歲完成的這件偉大作品時，

笑著說：

「那時候人在中年，正是技術趨於成熟，

而精力也跟得上的年紀，

四大金剛有每個都有4.5米高，

每天搭著梯子爬上爬下幾十趟上百趟，

如今要是再做，是完全不能的了。」

做漆線雕本就是一個精細活，

將如此精緻工藝，

置於龐然大物之上，

需要的不僅僅是技藝，還有眼界。

將陳年磚粉和大漆，

熟桐油等原料調和。

經過幾個小時的捶打，

就會得到像麵糰一樣，

柔軟有韌性的泥團，

俗稱漆線土。

搓線並不容易，

有時要粗而不折，

有時要細如髮絲。

在不同的材質上起稿，

因為物體立體程度，

加深了繪畫的難度。

（按照自己的設計將漆線堆疊在上面）

所有造型，

都必須通過線條盤結，

來慢慢呈現，

所有細節都必須非常嚴謹。

因此，

一件上乘的漆線雕作品，

往往需要幾天、

幾個月甚至幾年時間

才能完成，

而每件作品也絕不會雷同，

稱得上是獨一無二的藝術珍品。

在蔡水況的手中，

漆線雕有了新的生命力。

1973年廣交會上，

為了打開國際市場，

蔡水況在一枚成本僅5元的蛋殼上盤繞漆線，

精緻的龍騰，

讓小小的蛋殼大放異彩，

卻意想不到賣出了17元高價。

蔡水況說：

「因為中國已經六七年沒有工藝美術品

在廣交會跟外國人見面。

漆線雕是在這種外國人需要的時候，

金燦燦、富麗堂皇地打出去，

人家一看那麼漂亮！

他也不知道你是什麼，

我給他一種形容，

就是外國人好像餓鬼在搶饅頭！」

但蔡水況並沒有乘勝追擊，

在此後的一段時日，

蔡水況多在思考，

在藝術與人生各種紛紛擾擾困惑之中，

力求超然脫俗的道路。

此心方生，塵囂逐絕。

於冷板凳上一坐十年，

來到了蔡水況創作生涯中

第二個高峰期。

他開始在創新中尋求突破，

將漆線雕的藝術魅力，

不僅僅展現於工藝品之上，

更是體現在生活用品方方面面，

讓這門精巧的技藝，

給人們生活，

帶來美的享受。

漆線雕是線的藝術，

如同書法，如同水墨，

將線的姿態蜿蜒扭轉，

呈現出意想不到的美感。

因為漆線是立體的，

這樣的創作不同於畫筆，

最終呈現出來的畫面，

如同浮雕一般錯落有致，

能展現出不同層次的空間感，

但又更加細膩柔和。

不同直徑的漆線土，

搭配不同的顏色，

在蔡水況的設計與技巧中，

迸發出無限的可能。

受父親廣招學徒的影響，

蔡水況徹底打破了傳統的

「傳內不傳外，傳男不傳女」

在蔡氏漆線雕研發創作部，

有不少學藝者，

這些學徒以工代培，

掌握了生產製作的技巧，

儼然成為漆線雕技藝的新生力量。

因一門藝術，

一生與佛結緣。

因一份匠心，

一生傾注心血。

技藝是一點一滴地打磨，

無論方寸，只憑內心。

孔子曰:「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

我們應該選擇去過怎樣一種人生呢？

稻盛和夫在《干法》中把人分成三種：「可燃型」、「不燃型」和「自燃型」。所謂「自燃型」的人，就是那些熱愛工作、目標明確，並能積極主動將自己的能量最大限度地發揮出來的人。

想要成就某項事業，就必須成為「自燃型」的人。

記得一位中國雕刻大師曾說過，「一旦你決定好職業，必須全身心投入其中，必須窮盡一生磨練技能，這是成功的秘訣，也是讓大家尊重的關鍵。」匠心精神本在中國就有，如今卻變得稀有。

曾經蜚聲世界的紀錄片《壽司之神》，主人公的小野二郎在壽司中的匠人精神、生活態度和美學令無數人動容。日本人如此將「匠心精神」奉為工作倫理的圭臬。那麼，何為「匠心精神」？

那是一種不斷精進的自我超越；

那是用一輩子對極致的孜孜以求；

一切磨礪，只為成為更好的自己；

燃燒生命，只為完成天命，卻往往與「道」不期而遇……

其實，我們並不是非要躲進深山老林才可以提煉自己靈魂的純度。工作，就是一種修行——因為那份極致的「懂得」，那些原本尋常的物、尋常的事，便有了非凡甚至莊嚴的意義。

放穩自己的初心，猶如鄭重地種下一粒夢想的種子，從此不離不棄，悉心澆灌，靜待花開……不斷向下紮根，接受陽光、雨露的滋養，乃至暴風雨洗禮——不斷成長著，在天賦的領域，收穫一個最好的自己。

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南無阿彌陀佛

五台山文殊道場

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