你活著，終極是為了自己的世界太平

一樣米養百樣人，每個人的活法都不一樣，但有一點會相同的，就是每個人都在追求自己的世界太平。

內有所缺，必外有所求。一個人身體不健康了，就會不惜捨棄錢財養身；一個人貧困了，就會用心去賺錢。

所有的一切，還是求一個自己的世界太平而已。

「修身齊家治國平天下」，「平天下」未必是阻止美國侵略伊拉克，當然，你能有這個能力，也是平天下，讓世界得到太平。可惜就是聯合國秘書長，對此也是無能為力。

簡單點說吧！你的世界太平了，你就已經平天下了。

「貧賤夫妻百事哀」，財物是養身之本，直接讓自己的世界不太平的，經濟上的反映最為明顯，所以「平天下」前面就是「治國」，「治國」看小點就是做事賺錢唄！

金錢不是萬能的，但是金錢卻有很多很多的能。佛門四大皆空，佛寺的功德箱若是空了，這佛寺除非有大德師傅，要不也會隨著空了。「治國」做好事業賺錢，直接就和自己的太平洽上了。要尊重每個守財奴，只要是走正道取財的，再怎麼樣看重金錢，也沒有什麼不好，那是每個人的小太平。

要使自己的世界太平，是一個極深的學問。

光「治國」做好事業賺到大錢的，也有未必自己世界太平的。我曾有一個朋友，早年家道貧窮，很早就到深圳打工，結婚生孩子後，孩子就放回家給父母撫養教育。後來夫妻在外面從投資了一個小副食店，兢兢業業做到成一個大型的副食批發門市。經濟實力雄厚了，接孩子到身邊生活，可惜孩子一身流氓氣息，只懂得花錢取樂又舉止粗魯。孩子難以管教，心中終日牽掛孩子以後該如何在社會上立足。這也是他自己的世界難以太平了。

儒學的經典《大學》，三綱八目，指出自己世界太平的階層遞進：「格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下」，家道不齊，孩子沒有教育好，再多的錢財，還是要歸零的。家道不齊的原因，在於自己早年學識淺，不懂修身，《誡子書》「靜以修身，儉以養德」，人的靜，不是不要運動，而是要讓心靜，心靜才能思考，才會看得遠看得清楚，一些問題才能及時做出更正，「修身」才能「齊家」。

留守兒童教育成材的，也是有的，原因是父母「修身」做得好，「齊家」也做得好。古人到外面當官，孩子也一樣是放在家鄉就學的。諸葛亮寫《誡子書》就是家信教育在家裡的孩子，你看，諸葛亮的兒子也是留守兒童。

很多人不懂這個正識，有的還逆施倒行。

現在的生活情況，比父輩一代人，不知道好了多少倍？很多年輕的夫婦，依附著父母創下的基業，經常做的只有打打麻將，唱唱KTV，「行不言之教」。孩子的學業和認識，又是怎麼樣的？早晚就會知道，自己的世界要不太平的。

張載「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。想要太平，你就得繼往聖的絕學。《大學》中有，《論語》中也有。托爾斯泰有一句話：「幸福的人生是相似的,不幸的人生卻各有各的不同。」 借來這裡講，自己的天下太平，也是大家相同的，《四書五經》裡面就有。現在的人不信的多，他有自己的標準，就慢慢去試驗唄！走到大不同，那也就隨緣了。

時間會告訴太平在哪裡。平天下，自己的世界太平，還得是萬世太平，這才是真太平。

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