探索《西遊記》中孫悟空、豬八戒和沙僧的原型，其實都是得道高僧
其實，《西遊記》中的主要角色，在歷史上都可以找到相應的原型，唐僧就不用說了，唐僧的原型就是唐朝去天竺取經的玄奘法師，但是不同的是，真實的玄奘法師也沒這麼柔弱，十八般武藝樣樣精通，深諳求生之道。那孫悟空、豬八戒和沙僧的原型是誰呢？
由於在整部《西遊記》中，作者著重描寫的就是孫悟空，也是整部小說的核心角色，所以關於孫悟空的歷史原型也是猜測最多的，共有四種之多：
TOP、1 胡人石磐陀
距安西縣城東南約90公里的東千佛洞中有兩幅形象逼真的玄奘取經圖，壁畫中觀音端坐於金剛寶石座上，彩雲環繞，寶相莊嚴。對面的河岸上，一位頭環祥光的和尚雙手合十施禮，和尚身後一位滿臉長毛、兩眼環形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人著遠行裝牽馬而立，形象栩栩如生。據考證，在當地榆林窟還有四幅玄奘取經圖。
公元629年玄奘西行取經，途經瓜州時在當地寺廟講經說法一月有餘，期間胡人石磐陀受其感化而與識途老馬助玄夜渡葫蘆河、闖過玉門關、越五峰、入新疆。因當時佛教興盛，玄奘講法及與石磐陀西去取經的歷史被人們廣為流傳。後吳承恩依此寫成《西遊記》。
TOP、2 佛教的護法猴神哈羅曼
古印度的史詩著作《羅摩衍那》也是一部玄幻歷險類的書籍，大概成書於公元前200年到公元前300年，史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現了印度古代宮廷內部和列國之間的鬥爭；因其間穿插了不少神話傳說和小故事及描繪自然景色、戰鬥場面等花費了過多筆墨，故而篇幅宏大。
而護法猴神哈羅曼就在其中出現，羅摩3人在森林中歷盡艱險。楞伽島十首魔王羅波那劫走悉多，羅摩與猴國結盟，猴王坐下有一神猴哈努曼神勇異常，在神猴哈奴曼及猴群相助下，終於戰勝魔王，救回悉多。於是有人說，吳承恩是有幸看到過這部印度史詩，於是將護法猴神哈羅曼寫進了自己的書中。
TOP、3 道教的齊天大聖猴無支祁
其實在中國古代道教神話中，就曾有過那麼一個成精的猴子，而且更為關鍵的是這隻猴子竟然也叫齊天大聖；但是這隻猴子原名無支祁，他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。
大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，天神庚辰擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。於是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。
TOP、4 唐代高僧釋悟空
唐代高僧釋悟空俗家名字叫車奉朝，是後魏拓跋氏關係疏遠的後裔，早年從軍，為小吏，自小天資聰敏，喜愛儒學，為人孝悌名聞鄉里，後來任左衛涇州四門府別將。後來車奉朝因患重病，不能如期隨團返中原，便留在犍陀羅養病。
病中發願：如待病癒，願落髮為僧。時罽賓佛教盛行，高僧雲集，車奉朝病癒後便皈依佛門，師從犍陀羅三藏法師舍利越魔，舍利越魔賜車奉朝法號法界。此後，法界隨舍利越魔學習梵語，並隨其遊歷罽賓、天竺等國訪師問道，研學佛法。關鍵是這個悟空法師，回國時，也帶了很多經書回來。
關於孫悟空的由來，其實可以理解為吳承恩將這四種原型都摻雜在了一起吧，如石磐陀的拜師，如哈羅曼的護法，如無支祁的大鬧天宮，如釋悟空的取經經歷等，如果單單是只認可一種的話，總覺得似乎不太圓滿。
那豬八戒的原型是誰呢？豬八戒的原型也有兩種說法，第一種是印度神話中毗濕奴的第三次化身野豬瓦拉哈。因為，瓦拉哈和豬八戒，不僅在外貌上一樣，他們都是黑野豬，也都有著「豬頭人身」的形象，都是跟水相關的神。瓦拉哈是印度神話中的力大無比、將大地從海底拯救上來的水神。而豬八戒是玉皇大帝身邊水軍最高長官。
第二種是三國時僧人朱士行；公元250年，印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為中國歷史上第一位漢族僧人，也是第一位西行取經求法的僧人。《西遊記》成書於明朝，朱乃天子姓，於是靈機一動與野豬瓦拉哈合併，就有了如今為世人熟知的豬八戒了。
那沙僧的原型呢？關於沙僧並沒有特定的歷史人物，其由來應該是《西遊記》早期版本的傳播者試圖將長著捲曲落腮鬍子的沙僧和西域回回牽扯在一起的努力所創造的一個角色，其原型應該就是當時西域回回僧了，從其長相也能分辨的出來。
※三國里的十把帝王神兵，曹操的神劍在武俠小說中那可是大名鼎鼎
※古代傳奇四大猛將，一人被五馬分屍，一人被自己的鎚子砸死
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