被我們誤讀的世界

大國崛起，不僅需要GDP，更需要理性思考的軟實力。然而，對世界的誤讀有悖於我們的初衷。一個人對世界的了解越少，對世界誤讀的可能性就越大。

《被我們誤讀的世界》一書的作者袁南生，是一位擁有14年五國五館履職經歷的資深外交官。在本書中，他依憑白紙黑墨，不俯視不仰視，不自大不自卑，帶你看真實的世界，帶您感受印度的「苦感文化」、辛巴威的「悠感文化」、拉美蘇利南和美國舊金山的「罪惡文化」，跟您一起對比中國人的「樂感文化」。

書中從道歉說起，以很多國家領導人的歷史道歉為例，說明「以國家名義就歷史苦難道歉，是一種值得尊重的政治姿態，是一種國家道德與正義的情懷，是社會進步的表現。政府和人一樣要有品德素養，其中最重要的素養就是要有責任、有擔當。知錯改錯有利於提高政府威信，有利於增進社會的和諧與穩定。」

關於撒謊，書中提到近代史學家雷頤的觀點，「不同民族、國度，往往會有些不同的道德、倫理和價值觀念，而且同一民族、同一國度在不同時代、不同歷史時期，其道德、倫理和價值觀念往往也會發生許多變化。」然而不許撒謊卻幾乎是所有國度、所有民族從古到今都必須遵從的道德戒令。因為如果一個民族、一個國度的絕大多數人都撒謊成性，這個民族、這個國度卻是難以生存。「然而幾千年來的中國傳統政治顯示的卻如林彪所言「不說假話，辦不成大事」，一部三國演義就是一部說謊比賽的演繹。」作者認為，德國在誠信這一點上，是令人敬佩的。發達國家不只是在經濟總量、科技水平、社會保障程度等方面發達，更重要的是在社會誠信機制建設方面遠遠領先於發展中國家。

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書中就很多問題對比不同國家的態度，許多事實和觀點都令人耳目一新，深受啟發。

《被我們誤讀的世界》作者: 袁南生

清夜書院，三月推薦給你。

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