《易經雜說》摘選丨後天八卦是個什麼東西？
摘自《易經雜說》 作者/南懷瑾
編輯/佳黛
圖片/花瓣網
在上篇文章中，我們粗略了解了關於先天八卦的內容，現在我們來大致學習了一下後天八卦的智慧之處。
後天八卦
「
後天八卦
」的卦，還是乾、坤、離、坎、震、艮、巽、兌八個卦
，可是圖案上擺的位置完全不同了。周文王的八卦，為什麼卦的方位要作這樣的擺法，這要特別注意。假使對《易經》學到需要在某一方面應用，而且用得有功效，就要特別研究後天八卦了。
「先天八卦」等於是表明宇宙形成的那個大現象，「後天八卦」是說明宇宙以內的變化和運用的法則
。從前面的圖可以看到，後天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是巽卦東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
說到這裡，先講一點八卦的運用，現在大家把這個後天八卦，放到左手的手指上，排的位置是這樣的：
無名指的根節上放乾卦，中指的根節上放坎卦，食指的根節放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放巽卦，中指的尖節放離卦，無名指的尖節放坤卦，無名指的中節放兌卦。
我們看了這幅手掌圖，誰能說我們不科學？能把如此個大宇宙的法則，放在幾個手指上搬來搬去，太科學了！太科學了！帶一副儀器在身上，多麼不方便，這樣放在手心上玩，要多方便有多方便，指斷了還可在手掌心上用，真是再高明不過了！可見說八卦不科學的人，一定是不科學的人，一定沒有學好科學；真的學好了科學的人，看它都很合乎科學方法。
任何一件事，都有它的道理、原因和方法
，不能說自己所不懂的就指為不科學，只是觀念不同，方式不同。古人在八卦的運用上，不用電腦，就能用這個方法算出來，多簡便，能說不科學嗎?
記住了這個手指上的後天八卦，要注意同時記住幾個數字，記憶的方法，可以用下面四句歌詞背誦下來，更容易記住：「
一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門
。」由這首歌謠，可見古人教育方法的高明，把如此複雜難記憶的事，寫成韻文以後，可以唱出來，不但容易學，容易熟記，尤其容易運用了。
從圖上看數字，好像很亂，其實仔細研究一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圖，加幾條線，改成方圖：
從這個圖的位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，如果連中心的五亦計進去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。更奇怪的，西方宗教崇信的亦是十字架。
數是科學的東西，其中的道理非常多，不要輕視它。我們即使不管八卦，以這個數字排列的現象，以這個法則來領導人事、管理人事、處理家務、駕車，乃至打西洋拳都有用處，這是運用它的道理，不是迷信。
六十四卦的來源
《易》的象、數，該如何開始學起？大家
要先把八卦、六十四卦默誦熟
了，不過這很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘，坐在公共汽車上背誦，三個星期就默誦熟了。一般文章，論也好，述也好，句句有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，這八個卦，是韻文，也還易默誦。至於八八六十四卦，就難了。
從中國學術史上看，唐宋以前，還沒有分宮卦象次序，學《易經》，默誦《易經》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循，就更不容易記憶。還是到宋朝以後，才把這個次序列出來。這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變：
乾為天 天風垢 天山遁 天地否
風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
乾為天，乾是卦名，接下來天風姤，為什麼接下來就是天風姤？是什麼道理？為這問題我們當年是吃過苦頭的，向老師提出這個問題來，老師只是說「先默誦」，只好背誦，可是到底講了些什麼東西則不知道。心裡真納悶，只好去背誦。現在可以告訴大家一個秘訣，
一定背誦得來
，這就是要先明理，理懂了，就容易背誦。像這個?乾卦，從下數到上，有三爻，名
三
爻卦
。這是先天卦的畫法，是伏羲畫的卦，亦是中國有文字的開始。這八個圖案，是中國文字的始源，亦是中國文化思想的來源。後來人類社會越發展，人事越複雜，三爻卦已經不夠用，就變成了六爻卦
，如?乾為天，便是六爻卦。現在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。後天卦統統是六爻的圖案，這六爻卦是很精細的，亦是很科學的。為什麼要用六爻？因為一直到現代的科學時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。
一切的變，只能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始
。以現代科學證明，物理上、化學上、電子、原子的變，都是六個階段，只有化學的變有七個階段，可是化學的第七個階段是死的，沒有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害，當時並沒有儀器，不知是如何發現了宇宙間一切事物，變的階段不會超過六個的大原則到今天為止，把全世界的文化集中起來，亦沒有超過這個範圍，所以後天只用六爻變，這是我們現代的解釋。
古代的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：「
六爻之動，三極之道也
。」什麼是「三極」？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有陽有陰，三才有陰陽相對，三二就得六，這是孔老夫子的心得報告，幾千年來沒有脫離他的範圍。這些是我當年吃過苦頭得來的，現在不再帶大家去繞那些迂迴的路。從我的經驗中找一條捷徑，使初步學《易》的人可走，使大家在很短的時間就可以懂得，至少可以把門打開了。
要注意的，
畫八卦是從下面畫起
，不像寫字是從上面寫起，如既濟卦，第一爻是陽爻，第二爻是陰爻，第三爻是陽爻，第四爻是陰爻，第五爻是陽爻，第六爻是陰爻
，這樣一路往上畫的。學《易經》是學哲學，亦是學科學。哲學家、科學家對每一件事都問：「為什麼?」那《易經》卦為什麼要這樣畫？第一個道理，天下的事情發生變動，都是從下面開始變，換言之是從基層變起；第二個道理，《易經》的卦，原來只是三爻，後來變成六爻，名稱上就有了分別：
下面的三爻卦為內卦，上面的三爻卦為外卦
，內外兩卦相連起來，自下面開始畫卦，亦說明了宇宙事物的變，是內在開始變。如人的變，是內在的思想先變，一個公司機構出問題，必然是內部先出了問題，亦是我們中國人說的：「物必自腐，然後蟲生。」一切東西都是從內變開始，所以畫卦是由下往上，由內而外。
分宮卦象次序
乾坎艮震為陽四宮，巽離坤兌為陰四宮，每宮陰陽八卦。
這些道理都知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法，這裡可以看到一個很有趣的東西來了，這是我吃了許多苦頭以後才發現的，現在不要再讓大家吃苦頭了。如果了解了這個道理，在默誦時一方面想到這個道理，一方面默誦，就容易了。
現在請看這個
分宮卦象圖
。
我們先看分宮卦象次序的頭八個卦：
乾為天，天風垢，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有
。
先看乾卦。
我們說過，
《易經》是講天地間的變道
。宇宙間的事物，隨時隨地，在時、空以內沒有不變的。現在，這個乾卦第一爻開始變了，陽極陰生，一件事物到了極點，就要走下坡路了，所以中國的人生哲學，任何事物都留一點餘地，到了極點就完了。就像袁世凱當年想做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫詩勸他老子不要這樣做，袁世凱看後幾乎氣死了。其中兩句說：「劇憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。」到最高層是不可以的，像爬坡一樣爬到了山頂，一定要下來。
這個乾卦是陽極了，第一爻變了，陽極就變陰，是由內開始變，於是外卦還是乾?，內卦第一爻變作陰，就成為?巽卦，巽為風，所以成為天風垢。
接著第二爻變了，外卦還是乾?，內卦第二爻變為艮卦，艮代表山，所以成為天山遁。
繼續變下去，外卦還是不動，內卦第三爻變為坤卦，坤代表地，於是成為天地否。
這樣一看便次序井然，懂了這個道理，就容易默誦了。
也許還有人記不清楚，或者不滿足，希望不要繼續講下去，先把妡卦、遁卦的道理說清楚：
天風姤，外卦乾就是代表太空，內卦巽代表風——氣流。如果學過地質學，學過地球物理學，就會發現我們的祖先越來越偉大。原來太空是無比的大，太空在數字上就是一個「0」。《易經》的數字和外國的數理學在最高處相同而且比外國好；只是在應用數學上，現代分析下來，誰好誰壞那是另一問題了。
《易經》早就指出，宇宙間只有一個數——一，沒有更多的。什麼是二？一加一等於二，再加一為三，再加一為四，都是用一加出來的，一才有象，一從哪裡來的？從「0」來的。
「0」就代表沒有，代表本體，代表沒有數亦代表無窮數，包括了很多很多
。等於一個房間，裡面一樣東西亦沒有，一個空房間，說沒有用也就一點用都沒有，可是它的價值無比，因它可以做電影院，可以做舞廳，可以做課堂，所以
「0」代表沒有、代表無窮、亦代表天體——太空
。太空在沒有構成宇宙以前的第一個功能，以現代名詞而言，是氣體在流動，由氣流的摩盪，慢慢凝結，因為氣流的震蕩，便發生了電力、熱力，形成了泥土，高山也起來了，於是由天風妡，然後天山遁，遁就是逃避。意思是
物質形成以後，最初的功能慢慢在退位
，像一幢房子建築完成，開幕啟用的那一天，亦是這幢房子開始衰壞的一天，也就是它開始「遁」的一天。最妙的是到了第三爻一變，外卦還是乾代表天，內卦完全變成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒霉了。我們祖先的哲學可真妙啊！天地開闢了多好，西方的宗教認為上帝開闢天地，創造了萬物，又照他的樣子創造了人，這該多好！
可是《易經》說，這要倒霉了，並不美麗，天地否，如果沒有宇宙，亦沒有人生，大家免得煩惱，都空空洞洞的，蠻好。一有了天地宇宙，便倒霉了。猶如一個窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭，晚上睡覺一定安逸，假使袋裡忽然有了一百萬，夜裡反而失眠。
內在開始變，變到第三爻，等於我們內在思想中動一個念頭，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以發展到外面去了。內卦影響到外卦，從內變影響到外變，外面環境亦受到影響了。於是外卦的第一爻亦開始變了，就變成為風地觀，再第五爻變了，成為
山地剝，現在外卦只剩下了一點陽，所謂「碩果僅存」。陽能被一點一滴剝削完了，只剩最後一點唯一的生機，所以是剝。
試看地球上海洋的面積最大，陸地最少，高山又佔了很多面積，剝削了可供人類生存的大地。
從乾卦的本卦開始，到剝卦已經出現了六個卦了，再變下去，則產生第七個卦了，那麼這一次變，我們祖先的法則，不能再往上變了，如果再往上變，則很簡單，變成坤卦，陽極就是陰。
如以《易經》這個道理來看，人生也沒有什麼，只不過生出來又死掉，兩個階段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已，所以不能再變了。那麼這第七變，是另一個變法，變出的第七個卦，名為
遊魂卦
。老一輩年紀大的人，以文字對人家說自己活不長久了，往往用「魂游墟墓之間」來表示，意思是說，人雖活著而靈魂已經進入墳墓中了，遊魂就是這個境界。
現在說乾卦的變，由一、乾為天，二、天風垢，三、天山遁，四、天地否，五、風地觀，六、山地剝，到了第七變不能再往上變了，於是改為外卦的初爻再變，即第七卦：
山地剝的外卦即三艮卦的初爻，亦即是剝卦的第四爻變，又是陰極陽生，成為火地晉，晉就是進步的進。
這第七個卦名為遊魂之卦，這是表示由內在的思想變成行動，由行動影響到外在的環境，現在又是外在的環境，又壓迫自己內在的思想發生了變
，遊魂就是這樣回來的。到了第八變，名
歸魂卦
，意思是回到本位了，內卦變成原位，於是成為火天大有。
乾宮的八個卦就這樣變的，簡單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦，二、初爻變，三、第二爻變，四、第三爻變，五、第四爻變，六、第五爻變，七、第四爻變回原爻，八、內卦變回本體卦，知道了這個道理，發現原來有如此好的組織，就容易默誦了。
再舉坎卦。
坎為水，第一爻開始變，內卦成為?，兌卦為澤。
水澤節，第二爻再變，陽爻變為陰爻，內卦變成?震卦，震為雷，於是成為水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。只要知道了這個法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣，不必我一一詳說，大家都會變，都會默誦了。
附錄：
丨
六十四卦及其符號
（未完待續）
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