如果我們這些佛弟子不將偉大的佛法推廣出去，不僅我們自己會深陷在無底線的世界中，而且，我們的後代怎麼辦？
實修指導
發菩提心
為了盡遍法界虛空一切六道如母有情眾生，早日脫離輪迴之苦，獲得圓滿無上正等覺佛陀的果位，今天我在此聞思嘎瑪仁波切開示。
真正信佛的人，首先要做一個有底線的人，絕不能嘴巴上說信佛，行為上卻造作很多惡業，這樣就是跑到佛菩薩面前自欺欺人，想以迷信給自己開脫罪過，這是愚昧的。如果你認為犯了錯，犯了法，做了壞事，只要臨時抱抱佛腳，到廟裡祈福一下就萬事大吉了；把佛菩薩當成會接受你賄賂的貪官污吏，把因果棄之不顧，這樣的「信」對你毫無意義。
有些人生前作惡多端，嘴上總說，「我是信佛的，我做很多好事的……」以為好事壞事可以相抵，卻不知道因果歷歷分明的道理。有的人生前不學佛，將死之時拿很多錢出來給自己做超度，有沒有用？一定有一點用。但是活著的時候，不願意向善，做盡傷天害理的事，自己不想懺悔，沒有凈化惡業，死後就會馬上聽勸向善嗎？效果會很小很小，而且所用的都是骯髒的錢財啊！
在沒有遇到人生真正的難題之前，你駕馭自己的能力其實是很弱的。坦白來說，在紅塵俗世中的你們，很多人的信仰是非常脆弱的，這與在藏區根深蒂固的信仰環境，傳統的道德和文化完全被佛教影響，是不一樣的。雖然不能說所有的藏族人都是好人，但是只要他真正信佛，做事一定會有底線。
如果沒有信仰，道德會衰敗到讓人忍無可忍的地步。真正信佛的人，絕對不會因為看到別人的手機好，就殺人搶手機；不會拐賣小孩去賣錢；不會在食物里放三聚氰氨等毒物去害人；不會把豆腐泡在福爾馬林里。那些拐賣孩子的人，連鬼都不如。在鬼母曾經偷人家小孩的時候，佛陀教訓她：「如果你的小孩被人家偷了你會怎麼樣？」鬼母還知道說：「我會很心疼。」佛陀告訴她：「既然你心疼，就不要吃人家的小孩。」她又說：「我是沒有食物才需要吃他們啊！」後來佛陀讓出家人每天都做施食來喂她們，不讓她們去傷害別人的小孩。由此可見，現在有很多人缺德已經缺到比鬼還可怕了。鬼是不得已做的事，有些人是心甘情願高高興興去做——盜人家的墳墓，把老太太的屍體挖出來，化妝後，賣給那些沒有老婆就死掉的男人，連這種事都能做得出來！
現在人們非常關注食品安全，其實，食品本來就應該是安全的。如果連嬰兒奶粉，連小孩都不放過，人類還怎麼有未來？什麼都敢吃，什麼都敢喝，什麼都敢做。明明知道對身體不好，硬是要去做。嫖、賭、毒更嚴重，多少人傾家蕩產，身敗名裂。不是用麻將賭，就是用撲克牌賭，或者拿個空碗在那兒搖色子，色子找不到，就拿幾個木棍玩兒。害人害己，缺德還要缺成什麼樣？
現在很多父母都說子女不聽話，子女進入叛逆期，愛上網。我看那些做父母的人，大部分自己愛上網遠遠超過小孩子。一天到晚都在看手機，大部分時間占著電腦，不準小孩上網，自己卻在那裡「以身作則」，怎麼讓小孩服你？所以，反省要從自身開始。
因為是佛教徒，最起碼的底線是不能殺人。一個游牧民族，沒有任何地方可以種植農作物，唯一的生活來源，除了牛奶提煉出的奶渣外，就是牛肉。但他們不會殺母牛，不會殺還有用的牛，只會殺那些沒有用的牛；但殺的過程，也是一個很悲慘的情景。我記得15歲時，有一次看到一個游牧家庭請了個內地來打工的在那兒殺牛。他們一家三口人，一個老頭，一個老太太，還有一個小孩，站在一邊念「嗡瑪尼唄美吽」。我告訴他們：「指使別人殺生也是有罪過的，一樣有罪。」但從另一個方面來看，他們做不到自己殺生，還是有一個底限在那裡的。
在藏區，以前人們飢餓時，也許會不得已殺野生動物，但那是在沒任何條件維持生命的情況下。有的人聽說藏傳佛教的喇嘛是吃肉的——我們所有的喇嘛，從小在佛學院長大，一年到頭也沒看見幾次肉。不要說肉，很多師兄弟連糌粑、麵粉都沒得吃，我們還要經常資助他們。
如果沒有信仰，人心的底線會不斷墮落，沒有盡頭。如果我們這些佛弟子不將偉大的佛法推廣出去，那我們自己也會深陷在無底線的世界中，我們的後代怎麼辦？佛教徒要好好反省啊！為了改善這個世界，自己是不是做了力所能及的積極努力。多一個人努力，多一個傳播棄惡行善的人，這個世界就會多一點美好！
——出自嘎瑪仁波切博客
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圓滿迴向
我將現在、過去所做的功德，以及未來將要做的功德，猶如十方諸佛菩薩和所有傳承上師所做的功德迴向一般，我也盡數將功德迴向給六道一切如母有情眾生，願他們暫時得到人與天人的快樂和福報，種下善根，因緣福德具足，早日脫離輪迴之苦，得到佛的果位。
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