三國時期，最神的不是諸葛亮，而是這位，料定曹魏滅亡

三國時期，就有那麼一幫人，身懷絕技，歸隱山林，死活不肯做官。今天喜哥要說的這位張臶（jian四聲）就是裡面的翹楚。司馬代曹，在我們看來是自然而然的事，因為這都是歷史後話；但在此事發生之前的二十九年，張臶已經料定曹魏必然滅亡。所以說張臶才是三國時期最神的人，而不是諸葛亮。張臶還是三國時期，活的最長的一位，享年一百零五歲；所以若論養生之道，諸葛亮也不如張臶。

張臶巨鹿人，字子明。學兼內外，尤其擅長圖讖之說；後歸鄉里，閉門守靜，養志不仕。什麼意思？就是身懷絕技，看透人生，不為功名利祿所引誘，以回歸自然為最高境界。既然你那麼牛，名聲那麼大；當政者為吸引天下人才，就想讓你出山做個表率。袁紹屢次徵召，張臶不為所動；實在煩的不行，換地方住，就跑到上黨。并州牧高幹請他做個縣令，不幹；再跑，就到了常山。門徒日益增多，再跑，遷居任縣。曹操為丞相，徵召，照樣不理。曹睿為天子，徵召，依然如故；想想也是，你爺爺都請不動，何況是你呢。雖然如此，地方官逢年過節依舊好酒好肉，恭敬存問。

曹睿青龍四年，張掖郡發現一寶石負圖，其形狀像個靈龜，青色的質地，素素的花紋，但只見紋絡龍飛鳳舞，煥然成形，隱隱約約有文字顯現。太史令高堂隆表奏：古皇先聖也沒有得到上天如此的眷顧，實在是我大魏的祥瑞徵兆、天命所歸，天下之至寶。事情頒布天下，任縣縣令於綽攜備好禮向張臶請教。張臶偷偷的告訴於綽：上天所要昭示的是未來，而不是以往；徵兆先現，而後興廢從之；漢亡已久，魏已得之，何來的上天追現徵兆？此石，昭示的是當今要變異，未來祥瑞的顯現。二十九年後，果如張臶所料，司馬代曹。

某天，戴勝鳥在張臶的門後做巢，張臶告門人曰：戴勝鳥是陽鳥，而現在把巢安在陰處，此乃凶兆。張臶依舊撫琴詠歌，作詩二篇，十日而亡，時年一百零五歲。也是三國歷史記載的，最長壽的一位。

以前朝堂內外，對於這些恃才歸隱之士，尊稱為處士。因為沒有朝廷任命，也不接收朝廷任命，世人才冠以處士的稱號，以示尊敬。後來在農村，無論是誰，也都在墓碑上刻個處士某某某，附庸風雅。好了，今天的故事就講到這裡。

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