三千小童國學館：孔子的教育智慧

「溫故而知新，可以為師矣。」「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」「自行束修以上，吾未嘗無誨焉」……

孔子是中國古代最偉大的教育家，由此被稱為至聖先師、萬世師表。今天，站在素質教育的高度，三千小童和大家一起重新審視《論語》中所體現的教育智慧，仍會感到有學習、借鑒、發展的地方。那麼，孔子在教育上有哪些過人之處呢？

一、待人以誠，了解學生

子曰：「柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。」（《先進》）

孔子說：高柴這個人比較迂，不懂得適可而止地自我控制；曾參比較遲鈍，但是遲鈍的學生有個好處，因為他會很努力，所以很多人特別喜歡曾參；子張比較偏激，不太能與人溝通；最後子路比較粗野。

從孔子對學生的評價可看出，孔子對自己的學生觀察細緻，所以十分了解他們的品性。孔子以此作基礎，激勵學生，並且施展他的教育。

二、天賦有別，因材施教

子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」（《雍也》）

也就是說對於中等才智以上的人，可以和他談論高深的道理；對於中等才智以下的人，不可以和他談論高深的道理。為貫徹這一思想，孔子很注意對自己學生的觀察了解，子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟洒脫俗等等，孔子對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。這不僅是因材施教教育方法的問題，其中也包含孔子對弟子的高度的責任心。

三、啟發誘導，舉一反三

孔子特彆強調「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」（《述而》）

即：不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。孔子的啟發式教育以學生為中心，讓學生在學習過程中自始自終處於主動地位，自主提出問題、思考問題，讓學生主動去發現、去探索。

四、循序漸進，溫故知新

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）

孔子說：「時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。」對於教者而言，「溫故知新」還有其特殊的意義。教師不僅要引導學生學會「溫故知新」，更要不斷反省最近的教學行為和思想，這也是「溫故而知新」的一種形式。如果只是簡單地重複自己的教學過程，教師本身就無法成長和進步。只有不斷反省自己的教學思想和行為，才能探索出新的、最佳的教學思想、策略和方法。

五、叩其兩端、觸類旁通

孔子還經常用「叩其兩端」反問的方法引導學生從事物的正反兩方面進行分析，找出答案，從而訓練學生的思辨能力。子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。」（《子罕》）孔子說：「我有知識嗎？沒有知識。有位鄉下人問我一些問題，我腦子裡像是空空的；可是我詢問了那些問題的正反面，就完全有了答案。」這種教育智慧既是對受教育者進行主體性教育的過程，也是教育者主體性張揚的過程。在這一過程中，教育者通過自己的辨析、判斷，創造性地完善自己的教育工作，也創造性地培養了學生的人格。

六、發掘潛力、個性發展

孔子通過談話法，讓學生交流自己的志向和理想，並在教育指導方面給予關注。他經常鼓勵學生們暢所欲言，說說自己的志向，在充分了解學生的基礎上，他針對學生的不同個性特別，對其發展方向提出了建議。

例如，政治是子路真正的專長所在，他曾自信地說：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」（《先進》）子路說：「一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，受別國軍隊的侵犯，又遇上凶年饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人民勇敢，而且知道遵守禮義。」孔子也讚許子路的政治才能，說他：「千乘之國，可以治其賦也。」後來子路出任蒲邑大夫，果然經過三年，成績斐然，百姓都能儘力耕種，而且潔身自愛，當地很少出現犯罪現象，孔子為此多次表揚他，覺得他治理得很成功。此外，孔子還建議讓仲由負責軍事，讓冉求做地方行政長官，讓公西赤負責外交方面的日常事務，事實證明他為學生設計的個人發展計劃是相當成功的。

由孔子的教育實踐，我們可以看到孔子非常尊重學生的個性發展，他的教育方法是循循善誘，因人施教，方法多樣，手段靈活，用發展的全面的眼光欣賞和發掘學生的潛力，鼓勵他們個性化地成長，找到最適合自己的崗位，成為真正的人才。這樣的教育思想在今天仍然具有科學的指導意義，值得每一個教育者學習和借鑒，也是孔子文化學院三千小童國學館所傳承和發揚的！

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