一位普通比丘尼的超級震撼圓寂！
我們不能輕視任何一位女人（千萬莫輕辱含妓女在內的任何女性！），更加不要輕視任何出家的覺姆，因為分分鐘，其中可能就有菩薩的化身或者未來的成就者！
為了說明這點，我們來分享一則公案，非常震撼人心，也非常發人深省：
大成就者雍丹嘉措尊者（先盤他耶大師的侄子，祖師貝諾扎那的化身之一，也叫雲嘎，培養了托嘎如意寶與飛升者才旺仁增大堪布等）是大堪布，也是四川省石渠著名的寺院格蒙寺的第七代主持和堪欽，他是華智仁波切及鄔金丹增諾吾親近的弟子。
不少人知道，《龍欽七寶藏》是「雪域三文殊」之一，大圓滿傳承祖師龍欽巴尊者所造的重要論典，顯密法意盡於其中有詮，已故的法尊法師曾將之譯為漢語。
在格蒙寺有一位謙虛的覺姆叫珠喜，她的上師就是博學的堪欽雍丹嘉措尊者和格蒙寺的姆拉活佛。珠喜總是努力地學習和禪修，並且細心地承侍自己的兩位上師。
珠喜天生很害羞，如果有僧人取笑她，她就會哭。有一天僧眾在聽堪欽雍丹嘉措尊者說法時，珠喜不小心就放了一個屁，在靜得可以聽得落地之針聲的經堂就顯得特別響亮！於是僧眾們都笑了，她非常內疚，就開始哭了。後來珠喜一定要向堪欽雍丹嘉措尊者道歉，雍丹嘉措尊者當然告訴她不用擔心，沒什麼關係的。
珠喜從不住在寺院。每當雍丹嘉措尊者在講經的時候，她就在寺院附近搭起一個小帳篷，吃自己帶來的東西；課一上完，她就靜悄悄地消失，繼續自己的獨修。
其實珠喜本可不那樣受罪，因為她的父母十分富有，珠喜也是他們的掌上明珠。她大可以在家與父母過著舒適的生活，但她還是選擇了出家。雖說父母經常從家中給她送東西，但她從不保留，甚至連回家探親，珠喜也在家門外面搭帳篷睡覺，決不走進屋子。
有一次，珠喜回去探親。她在家門外面搭好了帳篷，走到河邊，居然脫光了衣服下水洗澡。有看見的村民就告訴了她母親。母親大為震怒，對丈夫說：「珠喜已經完全瘋了；她一定出了嚴重的毛病。」
當珠喜從河裡回來，她母親迎頭就叱責她說：「你今天在做什麼呢？」
珠喜回答：「我想進屋子裡做最後一次的拜訪。」
珠喜母親說：「你怎麼了？你瘋了嗎？你出家後從不踏進家門，今天怎麼突然想要進來，你還好嗎？」
珠喜的父親擺了擺手說：「這肯定有原因的，讓她進來吧，你以前不是總要她進來嗎！」
珠母親說：「真是個不知羞恥的女孩，在河裡光著身子洗澡。現在你要進屋子裡來，這究竟是怎麼回事？」
珠喜進入屋裡，逗留了一整天。最後她拿起一冊《龍欽七寶藏》，對她父母說：「這是最珍貴的《龍欽七寶藏》，這一冊典籍曾經被雍丹嘉措尊者和姆拉活佛加持過。」她似乎還有話要說，但忍住了沒說。
然後，珠喜回到曠野去修行。幾天後，她回來了。那時她的直覺告訴她，上師姆拉活佛剛剛圓寂了。
她的父母早已知道這個消息，但不敢告訴她，因為珠喜非常敏感，而且她最近的舉止已經不大尋常了。已有神通的珠喜卻說：「你們知道姆拉活佛已圓寂，但你們卻不告訴我。」
父母回答：「我們很替你擔心，怕你會承受不了。」
「沒有什麼可擔心的，」珠喜答道：「告不告訴沒什麼兩樣，我的上師在我的心中。」
珠喜似乎決定把上次沒講完的話講完，她解釋說《龍欽七寶藏》那冊典籍曾經被雍丹嘉措尊者和姆拉活佛加持過，「世上沒有比這冊書更珍貴的了。有了它你們就不需要任何其它的東西。你們應該將這冊典籍放在佛堂上並向它頂禮。沒有什麼聖物比這冊神聖的典籍更珍貴。在我離去之前，你們每人都必須將它放在頭上，並且虔誠地祈禱，那麼沒有一事一物是做不到的。」
父親馬上願意接受這加持，但母親卻說：「我曾親自從雍丹嘉措尊者和姆拉活佛處接受灌頂和口傳，我用不著把你的舊典籍放在我頭上。」
但她的丈夫打斷她：「不要這麼說，她是我們唯一的女兒，也是一位比丘尼。這是一卷加持過的典籍，有百利而無一害，就照她的意願做吧。」
之後，珠喜恭敬地將《龍欽七寶藏》放置在家中佛堂上，然後便回到她的營帳。
當夜下了大雪，第二天凌晨，珠喜走了。
她母親發現後悲泣地說：「她現在真的全瘋了！她在暴風雪中走失了，我們快去找她。」
珠喜的父親發現雪地上有腳印，他就循著腳印爬上房子後面的山丘，找到一件比丘尼的袍子和上衣。最後他在一個荒涼的墓地迎著風的丘頂上發現了女兒。眼前的一幕讓他終生難忘，也無比震撼：當時珠喜全身赤裸，以禪定姿勢筆直坐著，手結著度母的樣子，已經往生了。
珠喜的父親非常感動，因為的他寶貝女兒已能自覺地超越生死的痛苦輪迴，端坐在那裡，顯現出古時開悟的瑜伽大師的姿態。
虔誠的老父觸摸珠喜的身體，發現珠喜雖然已經往生了，但是珠喜的心窩附近仍是溫熱的。確實與西藏瑜伽術和醫書上所描述的一般，珠喜是融入在甚深禪定的凈光中。這種禪定在往生之後、投胎以前的中陰狀態時一直會保持著。父親不敢移動珠喜的軀體，就讓珠喜保持原來坐姿。
碰巧雍丹嘉措尊者與他的隨從路過附近，要前往佐欽寺。珠喜的父親攔下了這隊伍，央求雍丹嘉措尊者去探看一下，雍丹嘉措尊者毫不猶豫地答應了。
一連三天，珠喜保持在她非凡的禪定中，坐在雪中，猶如一尊美麗樸素的度母。她的皮膚泛著半透明的粉紅色，看上去她只是坐在那裡不動而已。
三天以後，軀體塌陷下來，所有溫熱和生命的徵兆消失了。雍丹嘉措尊者吩咐僧人們準備一個小小的荼毗舍利塔，這種塔通常是為喇嘛做的。他們對珠喜的遺體表示敬意。
隨後他們進行了荼毗，雍丹嘉措尊者親自細心而隆重地舉行了儀式。最後，他宣布珠喜是一個特別的轉世者，是一位已經證悟的尼師。在珠喜的骨灰中，發現了一尊非常清晰、自然形成的白度母相，顯現在她的一節脊椎骨上。後來這節脊椎骨和舍利一樣，被供在格蒙寺。
雍丹嘉措尊者吩咐將剩下的骨灰放進那個鐘型舍利塔，這件聖物被視為精神寶藏，也被小心地保存著。
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