古裝電視劇中，最常用錯的十個稱呼（感覺被坑了）

1、奉天承運

「奉天承運皇帝詔曰」這是古裝劇里太監宣讀聖旨必然的開頭，相信大家都耳熟能詳。現在的古裝劇甭管哪朝哪代都是這樣的開頭，其實這是錯誤的，事實上只有明清兩朝是這樣的。

聖旨開頭「奉天承運皇帝」六字是連續的，其餘的兩個字根據聖旨的內容和詔告對象的不同可分為三種，分別為詔曰，制曰和敕曰。「詔曰」是詔告天下的意思，凡重大政事須告知天下臣民的，均使用「奉天承運皇帝詔曰」。

「制曰」是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的，「制曰」只為宣示百官之用，並不下達於普通百姓。

「敕曰」有告誡的意思，皇帝在給官員加官進爵時均會使用敕曰，意為告誡官員要勤於政務，勿貪圖享樂，要忠於朝廷，勿結黨私營，危害朝廷。

2、大人

稱呼當官的為大人，源於清代，源於滿清政府對於漢人思想的奴性控制。而現在，不管哪一年代的古裝戲，全稱大人，不知道誤導了多少觀眾。大人前面一般會加上姓，比如劉大人，但是現在的編劇都稱呼和珅為和大人，這就不對了，和珅姓和嗎？不是，他姓鈕鈷祿，和珅是他的名字，所以按照漢人的叫法叫鈕大人還差不多，哈！

3、奴才和奴婢

現在的影視劇不管是哪朝太監都對皇帝和后妃們自稱奴才，事實上這是錯誤的，宦官自稱奴才始於明代。

清朝的滿臣和入了旗的漢臣也自稱奴才，沒入旗的漢臣只能自稱臣。這事實上這是清廷的一種民族歧視，因為臣比奴才地位更低。而且清朝的女官（即高級宮女）也是自稱奴才。

現在的影視劇宮女們對皇帝和后妃都自稱奴婢，這也是不對的。奴婢的本意為奴隸，男稱奴，女稱婢，奴婢是沒有自由的。倒是在元朝的戲劇中有發現宦官自稱奴婢的，所以可以知曉宦官有自稱奴婢的。

4、夜市

現在不少影視劇在唐朝出現了夜市的劇情。夜市，一般認為起源於北宋東京，在兩宋時期夜市發達，而且商品玲琅滿目，有娛樂場所，有飲食服務，有各種各樣的商業服務。但是在唐朝只有上元節這一天夜市開放，男女們跑到街上看花燈盡情玩樂，這天也是有情男女能在一起的最開心的一天，也因此有說法認為中國的情人節是上元節。

5、稱呼

現在的古裝劇，不管哪朝，漢人對自己父母的稱呼都為爹娘，事實上這未必，稱呼各朝都有差別，比如說南北朝隋唐時期稱呼父親為耶耶，稱呼母親為阿娘。

6、本宮

本宮顧名思義就是指一宮之主，也就是說只有一宮之主才能稱本宮，比如說皇太極在1936年立的五宮，分別是清寧宮皇后博爾濟吉特氏（即孝端文皇后），關雎宮宸妃博爾濟吉特氏（即敏惠恭和元妃），麟趾宮貴妃博爾濟吉特氏(即懿靖大貴妃），衍慶宮淑妃博爾濟吉特氏(即康惠淑妃），永福宮庄妃博爾濟吉特氏（即孝庄文皇后），也就是說只有這五宮的女人才有資格稱本宮，剩餘的皇太極的其他女人都沒有這資格。

大家可能都不知道，太子也能自稱本宮，這是因為太子是東宮之主。因此本宮並不只是皇帝女人的專有稱呼。至於現在的電視劇有的不是一宮之主的女人也自稱本宮，是錯誤的。

7、太醫是如何給宮中女眷看病

宮中女眷可不是尋常的女人，這些都是皇帝的親人，太醫給這些人看病時，那是無法當面診脈的，那是必須在一個屏風外瞧病。那麼屏風外怎麼瞧病呢？相信大家都應該聽說過那就是懸絲診脈。所謂懸絲診脈指的是在古代男女授受不親的情形下，在醫生給女病人瞧病時，用一根絲線，絲線一端綁在女病人的手上，另外一端在醫生手中掌握著，然後判斷脈象，診斷病情。

當然，有點常識的人都知道，這是根本診不到脈搏的。所以太醫只有通過詢問病人，以及花錢賄賂伺候病人的宮女太監，來得知病人的具體病症，這樣才能夠對症下藥，治癒病人。在森嚴的宮禁制度中，太醫能夠給妃嬪當面診治並發生感情這種事，是不可能發生的。

8、擊鼓鳴冤

現在的影視劇中百姓向官吏擊鼓鳴冤的情節時常出現。然而衙門前的鼓最早並不是作如此用，而是官吏的下班鈴聲，鼓一敲就宣告下班了。而作為百姓鳴冤用則是始於明清，在此之前並非如此。因此這也是現代電視劇中經常出現的歷史錯誤。

9、哥哥

哥哥用來稱呼兄長是在唐朝以後，在唐朝前哥是歌的意思，因此在唐朝前的電視劇不應該出現管兄長稱呼哥哥的劇情。而在唐朝前用兄稱呼哥哥，比如說可以稱呼大哥為長兄。

10、公公

現在的電視劇存在這樣一個問題，管任何太監都稱呼公公。實際上這是不符合史實的，公公只是對於年紀較長並且地位最高的尊稱，這個就好比我們現在可以稱呼老爺爺為老公公，須是年老之人。只不過年老往往和地位有一定掛鉤，地位高的太監往往年紀都較大。

另外這裡補充說明一點，用老公稱呼太監，這也是確有其事，只不過是明清兩朝的北京市民對於太監的一種俗稱。史料記載：《紅樓夢》第83回：「門上的人進來回說：『有兩個內相在外，要見二位老爺。』賈赦道：『請進來。門上的人領了老公進來。』」

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