什麼樣式的文玩，來源於道家法器？

雖然我們文玩人玩的手串和佛珠沒有什麼關係，但是不可否認，如今手串的形制大部分都是來源於藏傳佛教。

現在很多商家逮著念珠就叫佛珠，其實不然。目前文玩市場主要流行三種珠子，藏傳佛教的佛珠、漢傳佛教的佛珠和道教的流珠。我們通常所說的手持，形制來源就是道教的流珠。

流珠

藏傳佛教的佛珠，藏傳佛教重視儀軌，所以佛珠花樣更多，隔珠、背雲、吊墜、卡子、計數器，一套下來繁複中體現著莊嚴。清朝的朝珠其實就是藏傳佛教的佛珠。

清乾隆朝珠

漢傳佛教的佛珠，和道教的流珠更為相似，也更為樸素，但是有佛頭和弟子珠，弟子珠和佛頭代表的都是一個意思，既皈依佛教三寶。

道教的念珠，應該稱之為流珠，作為法器和法信使用。《太上三元流珠經》云：「受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。」又《太玄金鎖流珠引》雲「：晝夜斗轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。」

天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》；伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉三圈正好是99，是用來念誦「安拉真主」的九十九個名字；佛教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱。

道教流珠的數目，則蘊含了道教的宇宙觀念，如十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六顆代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。

葫蘆

除了流珠以外，道家還有各種各樣的法器，均以辟邪、賑災為主，大家最為熟知的就是——葫蘆了！

孫大聖手中的葫蘆，主人就是太上老君，是公認的道教始祖，道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

所以，葫蘆是最具有道家色彩的文玩，在古畫中背著大葫蘆的道士很多，在這些大葫蘆中能倒出靈丹妙藥。

葫蘆有銅製、木製、玉制等等，還有我們日常把玩的小葫蘆。在道教里，葫蘆經過祭煉之後有招財、驅邪、收妖、鎮宅的效果，還可以調整風水。

這裡大家分享三個葫蘆調整風水的方法：

一、夫妻不和，福氣不和，可將葫蘆掛於床頭，會放置於床頭櫃變，有促進夫妻情感的作用。

二、廁所污穢，如果廁所在廚房邊，或者是廁所門對卧室門口，可於廁所門前懸掛葫蘆。或者掛葫蘆於冰箱上。

三、如果窗戶外面有電線杆，或者在公司最近遇到小人，可懸掛葫蘆於窗戶邊，或在辦工桌變放一小葫蘆。

花錢

早在漢代我們就有製作花錢祈福辟邪的傳統，後世的花錢上多寫合體吉慶字，或者是道家圖案，如果你喜歡收藏文物，在收藏花錢的時候可以了解很多道家文化。

道家圖案的花錢根據圖案不同，效果也不同。如果是長期開車，請個有五嶽真形圖的花錢很不錯，如果是居家辟邪，五帝錢歷史悠久效果甚佳。

史載，將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸於頸間，取銅錢歷經萬人手之實，彙集百家之陽氣，可抵禦邪祟鬼魂。

各色寶石

中國自古尚玉，除玉石外，各種寶石在道家文化中也意義非凡。從道家的角度來看寶石非是凡石，是天地精華所在。

這裡以平安扣為例給大家說說，平安扣的來歷有兩種說法，一是源於古代祭天的玉璧，一是來源於銅錢辟邪的習俗。

平安扣最宜贈人，平安口是雙圓之形，寓意心心相牽，圓滿如意，最宜七夕定情。

乾坤圈

不要聽到乾坤圈就想到混天綾，再想到哪吒，再想這個是小孩子的玩具。歷史上的乾坤圈是文玩圈的寵兒，今天的文玩圈很少有人玩這個。

乾坤圈又叫陰陽環，為道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來迴轉動，代表「陰陽循環，周而復始」之意。

一般為木製或玉制，亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。

除此之外，桃木劍、硃砂、木魚、法扇等等，都是源自道家文化。當然，不管你手中的寶貝來自道教還是佛教，只要自己喜歡，玩得高興就好。

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圖片來源：網路整合

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