如果這些頂級歲寒三友壺你不知道，別說你見過三友壺！

將松竹梅三者媲美連譽，在唐代即已有之，但「歲寒三友」說的正式出現是在宋代，周之翰《爇梅賦》言：「春魁佔百花頭上，歲寒居三友圖中」。

歲寒三友說，與唐宋之際士大夫的生存方式、意識形態的歷史變遷緊密相連，是中唐以來封建士大夫自然美意識時代特徵的體現。以豐富、強勁的感性形象，蘊涵了更為豐富、深厚的品德情操，成為後世君子賢士喻志寫意的審美符號，留下了豐富的優秀文化遺產。

今天我們為你展示紫砂藝術中，最頂級的歲寒三友壺，看紫砂大師們的孜孜匠心。我們可以從三個類別來看——壺體以光素為主，流鈕把裝飾三友；通體雕飾三友；束柴三友壺。

束柴三友亦屬通體以三友為飾，但束柴三友壺是一個典型的知名壺型，所以將其單獨列出。

一、壺體以光素為主，流鈕把裝飾三友

何道洪 大松竹梅

何道洪 松竹梅提梁

何道洪大師的松竹梅提梁壺，總體風格一致，具體到細節又有變化，如壺身的梅枝造型不同、壺鈕的松段松鼠亦不相同，每一處的變化都體現作者，對自然生態之美的敏銳洞察與精湛的紫砂技藝。

何道洪 歲寒三友壺

何道洪 歲寒三友壺

何道洪 歲寒三友壺

汪寅仙 三友同福壺

汪寅仙 松竹梅壺

汪寅仙 松竹梅壺

汪寅仙 松竹梅壺

此款松竹梅壺，汪寅仙大師以精微的觀察與高超的技藝，通過細節的變化，將松竹梅的自然生態之美展現的淋漓盡致。

二、通體雕飾三友

朱可心 歲寒三友

何道洪 歲寒三友

松干龍鱗斑駁的肌理，一般分三個層次（有的會更多）推上薄片泥，第三層更小一點，周圍的感覺要自然活潑，順勢天成，不能太死太規矩，泥料的應用一般可以內外兩層有所區別，俏色為之。

何道洪 歲寒三友

三、束柴三友壺

陳鳴遠 束柴三友壺

現藏香港中文大學文物館

陳鳴遠 束柴三友壺

1989年，台灣郵政總局，首次發行了一組共四枚茗壺郵票，此壺即是其中之一。

蔣蓉 束柴三友壺

汪寅仙 束柴三友壺

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