以詩言「志」說蔡京

《宋畫全集·日本卷》收有大阪市立美術館藏品《送郝玄明使秦圖卷》，這是北宋徽宗時皇家畫院畫家胡舜臣的贈別之作，其卷尾題跋說：「宣和四年九月二日，玄明大參有使秦之命，作此紀別。」令人感興趣的是，卷末還有蔡京《送郝玄明使秦一首》：

送君不折都門柳，送君不設陽關酒。惟折西陵松樹枝，與爾相看歲寒友。

蔡京（1047~1126年）精書藝，北宋四大書法家「蘇黃米蔡」，「蔡」原指蔡京，「後世惡其為人，乃斥去之」，代以他仙游老鄉、官聲書法俱佳的蔡襄（1012~1067年）。這幅書跡筆勢側逸嫵媚，無愧蔡體上品。「大參」乃參知政事（副宰相）別稱，但郝玄明生平無考，出使之地應是永興軍路（今陝西地區）。

不過，以上都無關宏旨，藉此詩討論蔡京的人品才是正題。

「既要作官，又要做好人，兩者豈可得兼！」

這首《全宋詩》失收的佚詩雖是即興而作，卻清通直白，頗堪諷詠。前兩句借王維《渭城曲》而反用其意，既不折柳送行，也不設席餞別，有欲擒故縱之意；後兩句翻轉一層，點明主旨，雖嫌淺顯，卻不失寄興之趣。「歲寒友」指松樹，即《論語》所說「歲寒，然後知松柏之後凋也」。北宋時期，士大夫階層開始崛起，推崇品行操守，往往以松、竹、梅凌寒持節而自我砥礪，號「歲寒三友」。

乍讀此詩，誰都會認為，以松樹的風格自況與共勉的蔡京，一定也是有操守的官僚士大夫。那可就大錯特錯矣！誤判者忘卻了孔子的另一句話：「始，吾於人也，聽其言而信其行；今，吾於人也，聽其言而觀其行。」這一諄諄教導，小到考察個人，大到認識國家，都是行之有效的。

判斷蔡京，也不例外。宦海初航，他便表現出精敏的幹才，縉紳眾口一詞說他「有手段」。本篇短文不擬全面評價他一生為政的是非功過，只說說與其操守品行有關的那些事兒，看他是否當得起「歲寒友」的莊嚴期許。

有一件事，最能掂量出蔡京的從政原則。元祐元年（1086年），舊黨領袖司馬光主政，全盤推翻王安石變法，限令五日恢復差役法，執行者都說太迫促，蔡京時知開封府，唯他如期完成，大受司馬光讚賞。紹聖元年（1094年），宋哲宗（1085~1100年在位）親政，新黨捲土重來，欲復免役法而久議不決，時主戶部的蔡京說：「取熙寧成法執行即是，何必多討論。」「熙寧成法」即宋神宗熙寧年間（1068~1077年）的王安石新法。新黨宰相章惇對此大以為然。

十年之間，同一役法，「差、免」有別，形同冰炭，蔡京卻左右迎合，如魚得水，兩派黨魁也都倚以為能，有識之士卻由此洞燭其人，絕無所謂政治操守可言。難怪宋徽宗（1100~1126年在位）垂詢對他的評價，中書侍郎侯蒙答道：「倘若蔡京正其心術，即便前代賢相也何以復加？」言外之意，出眾的才幹加上不正的心術，其禍患將更嚴重。

據南宋人朱弁所作追述北宋遺事的筆記《曲洧舊聞》載，蔡京說過一句喪心的大實話：「既要作官，又要做好人，兩者豈可得兼！」毫不掩飾地道出，他出仕的追求，最終只為自己，為家族，為他所代表的那個權門集團，大大撈上一把。每逢他的生日，上自京師，下至州郡，官員都饋送賀禮，號稱「太師生辰綱」，受賄之富侈不難想像。《水滸傳》里的「智取生辰綱」故事，雖小說家語，卻有事實根據。

「我失人心，一至於此！」

蔡京原有御賜第宅在汴京城東，號稱東園，「高門華屋，上干霄漢」。宋徽宗雖罷其相，仍優待有加，特賜相鄰之地，讓他擴建西園。蔡京「毀民屋數百間」，當然都是強拆。西園落成，他有詩紀盛：

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