明雨老師：文以載道，心以證道
文以載道，行以踐道，心以證道。」最關鍵的是最後四個字——「心以證道」，給了我們這些既沒有家傳、也沒有師傳的苦孩子一條活路。
教學日誌2018年3月2日星期五
今天是元宵節，孩子們策划了下午的活動，一起包湯圓、猜燈謎，晚上在教室一起看電影《羅馬假日》。可惜，我沒時間和孩子們過節。上午主課後，先和果果爸碰了一下，關於新校區整體設計的事情。然後，進入「辛庄TV」攝影棚，繼續採訪和錄製董平教授講《傳習錄》。傍晚，王林海老師夫婦來，我們一起和董平教授在「私家麵館」共進晚餐。
下午訪談過程中，陽明先生回應學生陸澄的一段話很有意思，原文如下：
問：「『顏子沒而聖學亡』，此語不能無疑。」
先生曰：「見聖道之全者惟顏子，觀『喟然一嘆』可見。其謂『夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮』，是見破後如此說。『博文』『約禮』如何是善誘人？學者須思之。道之全體，聖人亦難以語人，須是學者自修自悟。顏子『雖欲從之，末由也已』，即文王『望道未見』意。望道未見，乃是真見。顏子沒而聖學之正派遂不盡傳矣。」
陸澄問老師：有人說顏回得到孔子的真傳，可惜他走得早，孔子的學問就沒有被真正傳承下來。這個說法可能有問題吧？
有趣的是，陽明先生對這個說法，竟然是部分肯定的。孔子如文王，望道未見，而顏回對孔子的學問同樣有「望道未見」之感，故喟然嘆曰:「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。」
如果陽明先生的結論成立，那麼我們學習孔子，豈不是沒有出頭之日了？顏回之後，無人真正懂得孔子，那麼兩千多年之後的我們，瞎忙活兒有何用呢？
昨日，讀到一本書，是一位未曾謀面的朋友寄來的。這是一本內部資料，系曾子第七十五代裔孫曾慶寧先生帶領《大學》傳習會的講學記錄彙編。
卷首語寫道：「經典流傳有三途：天傳、家傳、師傳，傳法不同則習法不同。文以載道，行以踐道，心以證道。」最關鍵的是最後四個字——「心以證道」，給了我們這些既沒有家傳、也沒有師傳的苦孩子一條活路。
辛庄師範不是傳統書院，而是洋學堂，我們不組織拜師之類的儀式。在師範講學的有許多老師，不拘於一門一派。我的角色是當個阿慶嫂，組了一個局，往來都是客，希望同學們「吃好喝好」，「自修自悟」。
今日主課，本想帶孩子們對照《太乙金華宗旨》，學習《素問·上古天真論》。尤其是其中關於女生、男生生命成長周期的那一段。孩子大了，我們可以探討任何領域的問題，百無禁忌。所謂敏感的話題，無論政治，還是性，我們都可以討論。
我對孩子們說：為什麼我們底氣這麼足，不怕把大家帶歪了，引上邪路，因為「中國的整個文化都是中國人的後盾。……個體應全身心投入其中，因為只有他的真誠才能使他繼續向前，使他的奮鬥不會變成荒唐的冒險。」
這裡引用的這兩句話，出自榮格的《〈太乙金華宗旨〉的分析心理學評述》一文。可見，榮格對中國文化是有感覺的。沒有家傳，沒有師傳，不要緊，若你對「天」有確信，若你肯定自己是天之子，就可以直接得到天傳。我敢負責任地說，人人都可以做到，因為我自己就是這樣過來的。
昨天課堂上，讓孩子們看了《沐猴而冠》作者的演講，布置孩子們課後寫觀感。為了讓大家多些感覺，今天又看了兩段視頻：電影《人猿決戰》和《外星人E.T.》的簡介。看完之後，孩子們的分享很鮮活：在這兩部電影里，人和動物的界限是模糊的；人對動物和其他生物，包括外來文明，充滿恐懼，但同時對美好的友誼、人與人之間的彼此善待，又有期盼。
有同學筆頭很快，已經完成了一篇觀後感，發到我的郵箱。她寫道：
輝格所代表的是主流思想。而這一思想我們從小學科學課起便接受——「人是高級動物」。「進化論」思想，大概是根深蒂固了。
記得小學一次與同學爭論「人的定位」，我始終堅持「人是高級動物」這一觀點，毫不動搖。現在想來當時會有此念，大多是怕人自認「升一格」後心高氣傲、目中無人，必將肆無忌憚的破壞其他生靈，由此走向滅亡。所以今日上課聽老師說「人為天人」後，一時難以轉變思想。但放在現實中，如：戰爭的互相殘殺、迫害。這太不敬重生命了！但想到人對動物的殘殺是否也是如此呢？不覺陷入疑惑。
讀完孩子的文章，我很高興。有疑惑很好！孔子說：「生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。」有困惑沒關係，怕的是有困惑，卻不願意深入去探究、想辦法去解惑，昏昏沉沉度日，渾渾噩噩一輩子。
在《論語·述而篇》中，有幾處關於學習的，孔子說得很妙：
子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
這句話，我們可以理解為是孔子的自我省察，「戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。」也可以理解為是他對學生和世人的期望。
子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
我曾說，老師不是保姆，我也不是知心姐姐，我不會總圍著學生轉。這個態度是跟孔子學的。只是我學得不夠好，讓人覺得冷冷的，不像孔子總給人溫潤的感覺。很慚愧，這是我的不足。
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
孔子就是這麼一個平凡而真實的人，和我們一樣，只是他少年時期就發心，志於道。
《傳習錄》中，學生問陽明，《大學》裡面講「知止而後有定」，是否是說，那個至真至善至美的生命本元，不在外頭，就存乎我心？對此有了確信，才談得上是立志，而且不再動搖。陽明非常肯定地回答：就是這樣！（原文：問：「『知止』者，知至善只在吾心，元不在外也，而後志定。」曰：「然。」）
對《傳習錄》里的這句話若有感覺，下面的這些經文就可以無師自通了。
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。」
子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣，得見有恆者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆乎。」
子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。」
子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
最後一句，孔子的生命狀態更是值得我們所有人學習的：
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
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