林則徐與陝西（下）
原標題：林則徐與陝西（下）
林則徐
三、寫詩、作序和書法等，豐富陝西傳統文化內容。林則徐是愛國者，也是詩人和書法家。他在陝西寫有許多詩歌、序言和書法作品。1.撰寫詩歌。道光七年(1827年)，林則徐在陝西任按察使兼署布政使時，曾寫有《過紫栢山留侯廟》《定軍山謁武侯墓》《武侯廟觀琴》《秋懷》等詩。第一，《過紫栢山留侯廟》詩。詩云：「除奏便了復仇心，勇退非關慮患深。博浪若非椎中誤，十年早已卧山林。翩翩偶出領三軍，天漢通靈壓楚氛。燒斷褒斜千閣道，拂衣惟佔一山雲。」此詩為林則徐到紫栢山拜謁張良廟時寫成的，詩中高度評價張良足智多謀，佐助劉邦滅秦滅楚建立漢朝的顯著功績，讚揚張良不計個人名位利祿，功成身退，隱居山林，自有其飄逸風懷。由此看出，林則徐對張良有著很深的仰慕之情。第二，《定軍山謁武侯墓》詩。詩云：「大星雖隕大名留，一線皇綱翊漢劉。抱膝幾人知管樂，鞠躬終古匹伊周。波寒沔水居民淚，月黑祁山故壘秋。歸骨定軍軍莫定，墓門深鎖陣雲愁。」此詩為林則徐過陝西沔縣(今勉縣)，到定軍山麓拜謁諸葛亮祠、墓時寫成的。詩中林則徐讚揚諸葛亮一生所建立的功績和他「鞠躬盡瘁，死而後已」的獻身精神，林則徐認為諸葛亮能與春秋齊國名相管仲、戰國時燕國大將樂毅、輔佐商湯的賢相伊尹、西周初年政治家，曾助武王滅商的周公等先賢們相比，詩中寄託林則徐對諸葛亮的深切懷念和哀思，表達了他對諸葛亮「出師未捷身先死」的扼腕痛惜。第三，《武侯廟觀琴》詩。詩云：「不廢微時梁父吟，千秋魚水答知音。三分籌策成虧理，一片宮商淡泊心。揮手鴻飛斜谷渺，移情龍卧漢江深。魂銷異代文山操，同感君恩淚滿襟。」(文信國有琴，自題云：松風榻雨瀟瀟，萬里封疆不寂寥，獨坐瑤琴遣世慮，君恩猶恐壯懷消。)此詩為林則徐在沔縣拜謁諸葛亮祠廟時寫成的。詩中講的武侯廟(武侯，即三國駐政治家、軍事家諸葛亮的謚號)，即是諸葛亮祠廟，在廟內有諸葛亮撫琴塑像。詩中之意為：諸葛亮躬耕隴畝時，好為《梁父吟》；劉備三顧茅廟，諸葛亮一生感報知遇之恩。諸葛亮撫琴彈奏，透露出他胸中卻有著三分天下的宏偉抱負。他遠至斜谷揮師伐魏，不幸，出師未捷身先死，卧息在漢江之旁。詩中最後說，諸葛亮的精神楷模影響培育了南宋民族英雄文天祥的高尚情操。林則徐讚揚諸葛亮、文天祥的作為和功績，聯繫自身，禁不住要同感君恩淚滿襟。第四，《秋懷》詩。詩云：「一卷《離騷》對短檠，涼生昨夜旅魂驚。隔窗梧竹蕭蕭響，知是風聲是雨聲?遙憐絕塞陣雲寒，萬戶宵砧淚暗彈。秋到天山早飛雪，徵人何處望長安?天涯芳草舊萋萋，流水無聲夕鴂蹄。何事戍樓鳴畫角，雙尖耳聳馬悲嘶。官如酒戶力難任，身比秋林瘦不禁。漫擬沙揚拼熱血，忽窺明鏡減雄心。」此詩於道光七年(1827年)秋，林則徐在陝西任職時寫的。詩意闡述了新疆發生張格爾叛亂攻陷喀什噶爾的事件，清政府調兵3萬餘人進剿。林則徐由秋分時節的涼意，想到新疆八月已飛雪紛紛及前方將士征戰的艱苦，他心懷天下，渴望著上前線殺敵報國，但又感到力不從心而愧歉悵然!第五，《赴戍登程，口占示家人》詩二首。第一首，「出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。時事難從無過立，達官非自有生來。風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈台。」第二首，「力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。」這兩首詩是林則徐於道光二十二年七月初六日(1842年8月11日)自西安出發赴戍伊犁，告別家人時寫的。第一首詩，林則徐以「浩蕩襟懷」，安慰家人「莫心哀」，顯示出林則徐對革職遣戍表現了豁然大度的胸懷。他堅信自己從事的禁煙抗英事業是正義和愛國的，是受廣大人民歡迎和支持的。他借用歐陽修《歸田錄》中的故事，來安慰家人，要樂觀，要有信心，不要相信「有去無回」的預料。第二首詩中「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，是林則徐最喜歡的名句，作為座右銘，常不去口，其意就是只要是有利國家的事，就要不顧生死全力以赴，不能計較個人的榮辱禍福而看風轉舵，避禍趨福。這名句既是林則徐的愛國心聲，也是他一生的真實寫照，詩中的最後兩句是借蘇東坡《志林》中楊朴的故事自況。當與家人告別之際，林則徐給夫人講了這個故事，表現了他樂觀、豁達的胸懷，並以此來感染家人，要家人不要為他擔憂，林則徐會回來的。除外，林則徐還寫有《寒溪》《女郎廟》(祀漢代張魯女)、《題楊太真墓》七絕八首、《秋夜不寐，起而獨酌》《萬濂舫太守(士淦)聞余入關見寄，次韻答之》《次韻宗滌樓見寄》《次韻答蕭謙谷太守(元吉)》《和王仲山司馬見贈原韻》《曹丹山(傑)屬題詩稿》《石梧五十初度，八疊前韻寄祝》《姜海珊大令以余游華山詩，裝成長卷屬題》等詩。以上這些詩的內容豐富，有的是歌頌愛國人士的功績，有的是反映作者憂國憂民思想，有的是暢敘朋友間的衷情，有的是講國家發生的大事等。
2.作序與書法等。第一，作序。道光二十二年(1842年)六月，林則徐為朱彬的《禮記訓纂》寫序。序云：「……先生承其鄉先進王氏懋竑經法，又與劉端臨台拱，王石臞念孫，伯申引之父子切劘有年，析疑辨難，奧窔日辟，故編中採取四家之說最多，復旁證國初訖乾嘉間諸家之書亦不下數十種。而仍以註疏為主，擷其精要，緯以古今諸說，如肉貫串，其附以已意者，皆援據精確，發前人所未發，不薄今而愛古，不別戶而分門，引掖來學之功，豈淺鮮哉!……」序中闡述了朱彬的學術淵源。同年十月，林則徐主持陝西武闈，並作《道光丙午科陝西武鄉試錄》序，反映他對人才選拔的重視。這年，林則徐在陝撫任上應天理教起義時斃命的滑縣知縣強克捷之子請寫《書強忠烈公遺墨後》一文，道光二十七年(1847年)四月中旬，林則徐又寫《補祝例封孺人朱母顏孺人七旬晉八榮壽序》等。第二，書法等。林則徐對書法很有研究，道光七年(1827年)十月初二日，他在西安藩署寫《跋沈毅齋墨跡》，跋中就發表了對書法的看法，他主張初學書法應從唐帖入手。他說：「或謂學唐書者，專從事於間架分布之間，魏晉風流去之彌遠，能真而不能草，宜碑版而不宜翰札，此言誠然。然初學臨摹，輒舍唐人矩范而躐等於鍾張羲獻，是猶未能立而使之疾行，僵卧必矣」。這說明林則徐對書法的研究是比較深的。他在陝西任職期間，留有大量墨寶，據了解，僅陝西蒲城林則徐紀念館就收集到林則徐書寫的匾額9塊，其中「味蘭書屋」「觀察第」「慈惠徽音」「兄弟叔侄科甲」5塊匾額還保存完好，特別是「味蘭書屋」匾額，其書法藝術居諸匾之首，這塊匾額長168厘米，寬72厘米，黑底金字，上有豎行林則徐撰寫的跋文。除了匾額還存有新發現的林則徐題寫給王益謙的扇面。扇面上的字體為行書，筆法蒼勁有力，為林則徐書法中的珍品。正文共有19行，內容是林則徐借陸遊詩文抒發自己的心跡，也借陸遊與朱熹的真摯友情，來比喻自己和王益謙的親密關係。王益謙為陝西蒲城人，他曾在福建為官6年，當過知縣，兩人為摯友，在紀念館中還存在新發現的林則徐校閱過的王益謙編的《太華山人詩集》，林則徐為王益謙之父七十壽慶而撰寫的《王實田封翁壽序》，為王益謙之母撰寫墓誌，還有為王益謙之兄王之謙撰寫的「三爻飲易韋編古，百歲娛親彩服榮」的對聯，該對聯上款題「地山大兄大人同年有道之教」，下款署「少穆第林則徐撰句書」。據史料記載，林則徐的這些書法墨寶，為林則徐於道光二十六年(1846年)在陝西任巡撫，曾請假三個月在王鼎家鄉蒲城養病(一說也為王鼎「守心孝」，因為林則徐與王鼎友情深厚)期間留下的。它是研究林則徐書法的寶貴資料，對研究林則徐與名相王鼎間的關係也很有價值。總之，林則徐在陝西寫詩、作序和書法等，為豐富陝西傳統文化增添了新的內容。
「味蘭書屋」匾額
四、為官清廉。這從林則徐撰寫的《析產分書》內容就可以說明。道光二十七年(1847年)正月，林則徐為諸子寫立分書，對家產進行了分析和處分。《分書》內容是：「父諭吾兒汝舟、聰彝、拱樞知悉：……汝輩既已長成，自應酌量分給，俾其各管各業。除文藻山住屋一所及相連西邊一所，仍須留為歸田棲息之區，毋庸分析外，其餘田屋產業，各按原置價值勻作三股，各值銀一萬兩有零，即每股或有多寡，伸縮亦不過一、二百兩之間，相去不遠。合將應分契卷檢付爾等分別收執，其應行收租者各自收取，如因中處服官不能自行經營，亦各交付妥人代理，將來去留，咸聽爾等自便，我亦毋庸過問。惟念產微息薄，非儉難敷，各須慎守儒風，省嗇用度，並須知此等薄業購置甚難，凡我子孫，當念韓文公所云『辛勤有此，無迷厥初』之語，倘因破盪敗業，即非我之子孫矣。再目下無現銀可分，將來如有分時，亦照三股均勻，書籍、衣服並皆準此可也。茲將所分三股產業開載於左。此諭。共錄三紙，爾等各執一紙為照。道光二十七年丁未孟陬吉日。竢村老人親筆書於西安節署之小方壺」。林則徐在宦海生涯中，有許多貪污納賄的機會，但他並沒有那樣做，而是帶頭嚴格守法。他的家產價值白銀三萬餘兩，比起入仕前確有增加，這在當時的封疆大吏中，尚不足以富足，他囑咐兒子：「產微息薄，非儉難敷，各須慎守儒風，省嗇用度。」後來有人稱林則徐「為官清廉」的榜樣，這是當之無愧的。可以說，他是中國近代少見的「大清官」。
林則徐的《析產鬮書》
（來源：福州社科網·蕭忠生）
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