古人為何鍾情三寸金蓮，聽聽「香蓮博士」怎麼說

中國女人纏足從何時開始，歷史並未有確切的記載。有人認為這是封建王朝，從古時候世世代代流傳下來的一種畸形文化。然而當考古學家挖掘開一千多年前的古墓時，竟然詫異地發現，那時候的女屍腳骨並不彎曲，很正常。那麼裹腳的歷史究竟從哪年開始呢？

元末明初的文人陶宗儀在《南村輟耕錄》中寫道，南唐後主李煜在唐人對「弓鞋」痴迷的審美基礎上，又獨具匠心地將弓鞋用長長的布帛纏起來，代替襪子，還讓他的妃子親身體驗，滿足他的變態審美慾望。也就是從那時起，立下了女子纏足的規矩。但還有一種說法認為纏足起源於唐朝。那時的波斯人舞蹈中有過纏足跳舞的驚艷表演，因而大唐的男人們便受到熏染，讓女人們纏足。無論大唐還是南唐，時間相隔不算遠，可以算同一時代。

李煜

纏足成為一種時尚，又流傳了那麼多年，在男人們高呼「身體髮膚受之父母」的時候，他們又稱讚女人的小腳如何銷魂。不少文學作品中都提到過小腳，「瘦欲無形，看越生憐惜，」「三寸金蓮，」「柔弱無骨，愈親愈耐摩撫。」林語堂在他的文章《中國人·纏足》中寫道：「看一個小腳女人走路，就像在看一個走鋼絲的演員，讓你每時每刻都在為她揪著心。」

古人將女人的小腳形容為「兩輪彎月，」在吳承恩的《西遊記》中救苦救難的觀世音菩薩甚至都是小腳的，「玉環穿綉扣，金蓮足下深。」在明朝，男人們擇偶的標準之一就是女人的腳一定要小。有一首歌的歌詞竟然這樣寫道：「三寸金蓮橫里算，腳長一尺多難看；莫說公子看不中，牛郎看了回頭轉。」這種歌詞對少女們的影響甚大，儘管疼痛難忍，也得順從著封建禮教，所謂「小腳一雙，眼淚一缸，」絕非虛言。

例如清朝有個叫方絢的，自稱「評花御史」，又稱「香蓮博士」。他就對古代女子纏足有著多方面的研究，他認為女子纏足能夠給文人充滿聯想意會和封建歷史積累的的「審美欣賞」，「審美感受」，及「審美要求」。可見在古代，女人纏腳，其實就是為了滿足男人們的視覺享受而已。

關於小腳的稱謂還有許多，古代男人們對於小腳的痴迷程度，令許多女性們為了造就這兩朵金蓮，而飽受痛苦。她們為了纏足，往往未成年之時就要用白綾將自己的腳層層包裹，那個過程漫長令人痛苦不堪。等到成年後，再放開白綾，那時她們的腳已經因為長期的禁錮而變形。

曾在中國生活了多年的英國傳教士阿綺波德·立德用文字記錄下了女人纏足這一過程：「在這束腳的三年里，中國女孩的童年是最悲慘的。她們沒有歡笑，可憐呀！這些小女孩重重地靠在一根比她們自己還高的拐棍上，或是趴在大人的背上，或者坐著，悲傷地哭泣。她們的眼睛下面有幾道深深的黑線，臉龐上有一種特別奇怪的只有與束腳聯繫起來才能看到的慘白。她們的母親通常在床邊放著一根長竹竿，用這根竹竿幫助女孩站立起來，並用來抽打日夜苦叫使家人煩惱的女兒。女兒得到的唯一解脫，要麼吸食鴉片，要麼把雙腳吊在小木床上以停止血液循環。中國女孩在束腳的過程中簡直就是九死一生。」

小腳雖然讓男人們欣賞，卻失去了基本功能，三四寸的小腳，站都站不穩，更不用提走路了。而男人們確認為這是一種美的象徵，兩朵金蓮像一個咒語，詛咒了中國歷史上無數的婦女，一生都生活在痛苦之中。中國古代文人扭曲的審美觀，摧殘著中國女性的身心，書寫著一代又一代中國婦女的血淚史。把自己的愉悅建立在別人的痛苦之上，這委實是封建社會文人的一大荒唐，乖謬的認知。

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