南懷瑾老師教導外國學生學易經有一套

一九八二年前後，協會遷移到復青大廈。這時，一個來自南美玻利維亞的學者前來拜訪父親。他的中文名字叫「達易理」，就是通達《易經》之理的意思。這位學者研究《易經》多年，也在自己國家教「易學」頗久了。他此次前來台灣，是想請父親為他測試一下，證明他有資格教授《易經》。這個達易理，不僅是一個精通《易經》的學者，還是一個自由派畫家，擅長禪意書畫。在台灣的這一段時間，他還忙裡偷閒，開了一個畫展。達易理跟從父親研習《易經》，經父親親炙並通過嚴格考試後，最終獲得了父親親自簽署的適任海外易學教授的證書。達易理學成之後，欣然返國，後執教於委內瑞拉公立大學，專授中國《易經》課程。

和達易理幾乎同時間，來自加拿大的學子文題儒也師從父親，修習不到一年，竟比不少中國人還中國化。他待人謙遜有禮，手不釋卷，溫文爾雅，堪稱西方儒者。受中國孝道的影響，他在台灣求學期間，還將寡母接來遊玩參觀。學成歸國後，文顆儒出任加拿大文化部專員，工作之餘，他還將父親的《論語別裁》一書譯為法文，以廣教化。

以一部《中國科學技術史》而聞名的英國歷史學者李約瑟（JosephNeedham），也曾與父親有過交往。兩人見面後，促膝交談，頗有相見恨晚之感慨。如果兩人能更早見面，或許李約瑟的書會有更多的中國內涵吧。

劉雨虹在她的《禪門內外》一書中，記錄過李約瑟到訪的經過。她是這樣寫的：李約瑟是英國著名的學者，他的《中國科學技術史》一書對國際學術界影響深遠。他特別推崇道家之學，認為中國道家「對大自然的思考與探究，奠定了中國早年一切科學的基礎，比起亞里士多德以前的希臘思想也絕不遜色。而且在中國科學思想及技術已經輝煌的年月，今日西方科技發達的國家，那時還正處在洪荒時代」。

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