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春秋戰國的人們都喜歡吃什麼?

所謂飲食男女,人生在世莫過於此,自古以來皆是如此,在中國人的眼中,吃是天大的事,滲透進骨髓里的那種重要。中國人見面就會問吃了沒,這幾乎就是國問之句,即便是在混亂的春秋戰國,吃也絕非是小事情。春秋戰國時代,諸侯列國們要打仗的時候會大擺筵席以送出征之人,而若是打了勝仗也要胡吃海喝一番,當年晉文公城濮之戰歸來,就曾經大擺宴席,還邀請周天子參加,那陣勢可謂是相當壯觀。當年周王室內亂,晉文公護送周襄王回歸都城,周襄王為感謝晉文公救駕之功,也在宮殿里宴請晉文公。所以說吃這個事情,自天子到諸侯,從諸侯到百姓,都是非常重要的事情。

在整個春秋戰國因為吃而出現的命案也非常多,比如晉靈公宴請趙盾,想在宴席上暗殺趙盾,結果偷雞不成蝕把米,趙盾沒有殺成,引起趙氏家族的反叛,不久之後即將晉靈公弒殺。齊國的晏嬰用兩個桃子還殺掉了三個齊國大力士,宋國的華元因為沒有給車夫喝羊肉湯,搞到車夫臨陣倒戈,將華元直接送到了敵軍叢中,為其所俘虜。楚人獻黿於鄭靈公,鄭靈公宴請公族吃飯,也是由於宴席之上分肉不均,沒有給公子宋分肉,導致其心中受辱,也是聯絡朝臣將鄭靈公弒殺掉。春秋戰國時期國君們對吃東西的重視程度,不亞於打一場大仗,尤其是遇到好事情好東西,更是要大吃特吃的,所謂諸侯盟會,遠道而來,若不能吃頓好的,盟會也是會不歡而散的。晉國當年曾經大會諸侯,在宴席上歌舞歡樂,由於齊國的使臣不尊主持盟會的晉國,就在宴席之上雙方就不歡而散,結果晉國順勢就帶著盟軍們攻打齊國。

當然在吃的東西方面,最好的是一種叫天子胙肉的東西,這種東西不是想吃就能吃的,都是給有巨大功勞的諸侯國君吃的,比如齊桓公和晉文公就吃過,還有後來的越王勾踐吃過。而另外兩位霸主,宋襄公、楚莊王似乎都沒有吃到過天子胙肉。在葵丘大會上,宋襄公想要帶領中原的諸侯國們,與南方的楚國為戰,眼巴巴的望著打了勝仗就能得到天子賞賜胙肉,哪裡知道此戰宋國大敗,宋國的衰敗之勢也難以阻擋。在史書中吃天子胙肉吃得最帥的,當屬齊桓公。史書載:「天子有事於文武,使孔賜伯舅胙……下,拜,登,受。」這就是連周天子也有求於齊桓公,而齊桓公還要裝出一副謙遜的姿態,說一番服從周天子的套話大話,到最後還是欣然受之,齊桓公吃天子胙肉,吃得心安理得。

天子諸侯們為了吃可以掙得水火不容,而在亂世中的百姓呢?他們又能吃些什麼?《鹽鐵論》載:「十五斗粟,當丁男半月之食。」這即可能是說,在漢朝之前的民間百姓,至少已經將小米作為主食之一。在當時的中原地區,百姓的飲食結構跟商周應是一脈相承的,上古時期的人們大多聚居於河流附近,所建立的城池基本都是在肥沃的土地之上,這些土地也都適宜於種植各類糧食作物,《管子》載:「菽、粟不足,末生不禁,民必有飢餓之色。」《墨子》載:「賢者之治邑也,蚤出莫入,聚粟菽,是以粟菽多而民足乎食。」這即是說,在春秋戰國以來,民間的主食是「粟菽」並重,粟是小米,菽是大豆,這就是那個時代人們經常食用的食物,也是可以依靠自身的辛勤耕耘而獲得豐收的優質農作物。亂世之間,跟朝中的公族子弟們相比,百姓們能夠吃飽小米和大豆,就是非常不容易的事情。至於現代的主食水稻,雖說在商周時期已在中原地區有所種植,但是面積並不大,於是佔據主食的比例也比較小。因此對於水稻而言,在春秋戰國時代甚至稱為上層貴族們的專屬,《論語》載:「食乎稻,衣乎錦,於汝安乎?」

商周時代,百姓們通過狩獵的方式和發展畜牧業吃到肉,史書載:「務於畜養之理,察於土地之宜,六畜遂,五穀殖,則入多。」所謂六畜就是馬牛羊雞犬豬,但因馬用於戰,牛用於耕種,其實肉食類百姓吃得較多的主要還是羊雞犬豬,但因糧食本身在那個時代就不夠,養殖這些牲畜還得消耗大量的糧食,這對百姓而言本身就是一種浪費。所以說能夠大量養殖牲畜的百姓都絕對不是普通人,肉食主要靠的是豬羊雞狗等小牲畜,《孟子》就說過:「雞豚狗彘之畜,無失其時,七十可以食肉也」,這就是春秋戰國時代的小康生活了。不過這種小康生活不是所有百姓都能得到的,曹劌就曾經說過「肉食者鄙!「這顯然是把吃肉的人和統治階級說成是同個群體了。

老百姓們也能吃稀飯,只是那時候的米飯叫做」糜「,就是」煮米使糜爛也「,說起來更像是粥。如果人們要補充營養,也會其他吃法,比如《禮記》中的」饘粥之食「,」饘「就是把糧食和肉或者蔬菜混合煮制的稀飯,這種就是春秋戰國時代老百姓的營養飯了。已經可以讓人垂涎三尺。《戰國策》:「民之所食,大抵豆飯藿羹。一歲不收,民不厭糟糠。」窮苦百姓們的主食是簡單的,沒有那麼多花樣,公族子弟們的吃才是異彩紛呈的。在天子諸侯們的祭祀儀式上,還有所謂的」五果「,即桃、李、梅、杏、棗;還有「五菜」,即葵、韭、藿、薤、蔥等五種蔬菜,加上六畜,可謂是豐盛至極。屈原在《招魂》中有「胹鱉炮羔」,就是清燉鱉肉,可說是天下之至美味,這就是說明屈原先生也是吃過好東西的,春秋以來的魚鱉之類往往被視作珍饈,普通老百姓是很難吃得到的。

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