天地有容 造化傳承

我們對中華精粹文化的深情

對文化之實物載體的熱忱

小之於壺，大之餘壺…

數千年歷史長河

數百萬平方公里

數十個新舊朝野

中華土地上的智慧與良知

形成了文字

產生的美好器物

也進而成為藝術品

「壺」字大篆體

字形左右對稱，源自實物象形

上半部分表示蓋子

下半部分形容圓鼓鼓的外形

「壺」字小篆體

《說文解字》釋為：壺，昆吾圜(yuán)器也

昆吾，是漢族人傳說中的遠古人物

傳說為陶器的發明者

可推測壺之最早材質應為陶土

《公羊傳》注曰：壺，酒尊也

壺之最早用途為酒器、禮器

朱繪獸耳陶壺，戰國燕國盛酒器，泥質灰陶，造型優美，是戰國陶器的珍品。現存國家博物館。

昆吾製作了中國最早的大腹斂口壺型

常見者如「青銅壺」

自商至春秋戰國，且一直流行至明清

可參看聞名遐邇的兩件「頌壺」

頌壺，西周盛酒器。有兩件，一有蓋一無蓋，無蓋件收藏於中國國家博物館，有蓋件收藏於台北故宮博物院。原為清宮舊藏一對，現分藏海峽兩岸。

大腹斂口壺型發展至魏晉

為便於傾倒，增加流與柄

稱為「執壺」

從隋唐興盛至明清，千年不衰

在陶瓷器中尤為常見

越窯青釉執壺，唐（810年），故宮博物院藏。

甜白釉暗劃龍紋執壺，明永樂年間，故宮博物院藏。

漢唐時期帝王常將美玉製成壺型配飾

賜予功臣、長者，表功、敬老

王昌齡最美詩句「一片冰心在玉壺」

推測應為無流、無柄的漢代樣式

因唐代更推崇金銀器，玉器並不普及

玉器製作與使用在清代得到空前繁榮

玉壺、玉杯是明清最具時代特色的器皿

青玉雕花卉紋鳳柄執壺，清。造型奇巧，工藝複雜，鳳柄的設計尤為罕見。本屬飲食器，但並無實用痕迹，故也可歸入陳設品之類。

金製品始於三千餘年前的商周時代

銀製品始於其後的春秋戰國時期

經歷秦漢的發展、魏晉南北朝的異域風情

形成唐代絢爛、生機勃勃的風格

鎏金舞馬銜杯紋銀壺，唐酒具，古今未見雷同者，陝西省博物館鎮館重寶。

宋元時期金銀器清秀典雅

明清時期的顯著特徵是華麗濃艷

造型與製作精雕細琢，或流於繁瑣

畫琺琅八棱開光提梁壺，清乾隆，融東、西方文化之作。八面開光內相間排列的設色山水和花鳥圖，凸顯中國傳統山水、花鳥韻味。用筆工緻，韻致超絕，當出自宮內名畫家手筆。現存故宮博物院。

宋代之後，茶具日盛

紫砂始於宋代而盛於明清

真正意義上的紫砂壺始於明朝

紫砂壺溫雅天然，質薄而堅

明代時大彬、清代陳曼生及至建國後的顧景舟

一代代匠心積澱了紫砂壺的書卷氣及金石味道

中國重意象，要求興會神到，又有所妙悟

紫玉金砂最具意象之韻

此樂提梁壺，顧景舟制，壺身銘刻「不圓而圓，不方而方，智欲其圓，行欲其方。剛柔並濟，允克用藏」。

借一壺，時空穿梭五千年

看器型發展、看材質變化

卻也僅是管窺蠡測

春秋戰國以來，中國本土文化出現了

較為統一的「天人合一」思想

即藝術論的「中和」

儒的高雅正中，道之逍遙遊，佛於空中見自性

是在不同學說目的性上闡釋「中和」的重要性

其依據的「天地人和諧」無法分割，渾然一體

天地因有容而大，也因一代代人們的傳承而有序

——《易經·咸卦象辭》

本篇最後

我們回看象形文字「壹」

作為聲旁的「吉」在作為形旁的「壺」中央

壺中吉滿，心無旁騖，可謂專一

如此是對我們壺之愛的最佳註解

人無癖不可與之交，以其無深情也

願以壺、以深情，朝暮相伴

「壹」字小篆體

最後的最後

放一張不符合本篇調性的可愛圖片

「壺」字甲骨文寫法之一

圖敬晤 網路

-下篇見-

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