四時向來訴衷腸
每每談及林逋，隨即映入腦中的便是其「梅妻鶴子」。今次，便來看看他在西湖的四季之歌，唱出的究竟是怎樣一種情懷。
《池上春日》
一池春水綠於苔，水上花枝竹間開。
芳草得時依舊長，文禽無事等閑來。
年顏近老空多感，風雅含情苦不才。
獨有浴沂遺想在，使人終日此徘徊。
春日融融，春風習習，一想起春大概就是這樣涼涼又微暖的情趣。「一池春水綠於苔」，一池子的春水，總讓人覺著是蕩漾著綠的生機，悠悠泛著微波，暗暗昭示著春的到來，與人訴說春天的秘密與曖昧。「水上花枝竹間開」，就著一池春水，一旁是花枝亂顫，在竹林中搖曳，不說話，只是細細糾纏，說盡了春意的默默情韻。「芳草得時依舊長，文禽無事等閑來」，青青芳草，迎著春天拔起，一時間如同初生竹筍個個拔尖，競相生長，愈來愈高，頗有「風吹草低見牛羊」般的趣味。而那文禽適時來湊了個熱鬧，來來往往，盡享春光無限，生機盎然。然此等風景下，卻忽讓人想起自己「年顏近老空多感，風雅含情苦不才」，光陰易逝，時光易老，空留念想，渾身的才情難以抒發，一時苦悶憋上心頭，只覺壓抑難耐，心情憤然。「獨有浴沂遺想在，使人終日此徘徊。」此句化用了《論語》中的「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」所有的想法終究難以實現，那麼就停留於此，如同曾點般在剛剛開化的沂水中洗滌心靈，在這池上，放走所有的不快，翩翩然焉，且看那雲淡風輕，春意柔情，一時再不管天地時運，只管暢遊河山，歸隱鄉間。
詩人在此詩開頭，著力暈染了一幅西湖春日美景圖，陽陽春意只叫人慾罷不能，想要靠近，想要抓住，想要留下，看盡萬物的生命力而感自己身世悲涼，一喜一悲形成鮮明對比，感作者之愁苦，人生之哀，進而更顯出美能治傷的功效，側面襯托出作者對西湖之景的戀戀不捨。詩文句句押韻，讀來有種開懷之感。雖然夾雜著於世之感傷，但是卻以一些讀來令人微笑的字眼化解，實感作者心境明凈，韻味悠長。
《夏日即事》
石枕涼生菌閣虛，已應梅潤入圖書。
不辭齒髮多衰病，所喜林泉有隱居。
粉竹亞梢垂宿露，翠荷差影聚游魚。
北窗人在羲皇上，時為淵明一起予。
「石枕涼生菌閣虛，已應梅潤入圖書。」寫的便是炎炎夏日時枕著涼涼的石枕睡，林逋曾繞屋栽梅，因而春時的梅香早已融入了圖書中，此時在這夏日中順著一絲陰涼幽幽飄來，給人帶了夏日的清涼與透心的愉快。「不辭齒髮多衰病，所喜林泉有隱居。」不說自己是因為多病而退隱，只說是因為愛林愛泉愛這山川湖海。「粉竹亞梢垂宿露，翠荷差影聚游魚。」一句更是通過多個意象的疊加，竹、露、荷、魚相映成趣，全是嫩嫩的、初生的、歡脫的，展現出一幅夏日清新的素雅之圖，賞心樂事昭然眼前，融情於景，托物言志，表現出作者願意沉浸在此番境地之下，過著悠然自樂的生活。「北窗人在羲皇上，時為淵明一起予。」，此一句更是直抒胸臆，道出了林逋內心的真實想法。確實相與陶淵明一道，從此離開世俗，過著田園般的自在生活。其實這亦正是林逋受陶淵明影響的表現，他在壯年時期選擇歸隱，這本就是一般士人做不到的，更何況他一隱數幾十年，期間「足不及城市」，這更是令人無可想像，這單憑毅力是絕對做不到的，因此不難說陶淵明給了他極大的精神支持和信念支撐。陶淵明一生安貧樂道，堅決不仕，堅持自己心中的「道」，而林逋正是為陶淵明這種道的狂熱追求者，他渴盼自己心中持「道」，他也確實一直這樣堅守著。
在這首詩中，林逋直點陶淵明名諱，直接抒發了自己的堅守，他的歸隱絕不是一味地表示清高與世隔絕，而是在堅守原則的前提下同有德者交往。《林和靖先生墓堂記》中有言：「……而處士放浪江湖，卒歸老於西湖之孤山，以終其身。如處士者豈真無於建樹耶？何其生郅隆之世，而甘以高蹈終也？處士既不用於世。其為處士之才與識俱不可得而知。跡其生平，居西湖二十年，不入城市，則其高風峻節有過人者矣。至於識季諮於未達，教其兄子策名於世，則固未嘗無意於世者。俾處士而出其才與識，有所作為於天下，事功政繢何不若人？而處士卒不為也，則固自有所以為處士者在矣……」可見，其實後世對於林逋之舉為褒獎之意。詩人是如此可愛，恬淡高古，逸然世外，其才情性情似乎給夏日添上了格外的清涼。
《復賡前韻且以陋居幽勝詫而誘之》
畫共藥材懸屋壁，琴兼茶具入船扉。
秋花挹露如紅粉，水鳥沖煙濕翠衣。
石磴背穿林寺近，竹煙橫點海山微。
百千幽勝無人見，說向吾師是泄機。
「畫共藥材懸屋壁，琴兼茶具入船扉。」，秋日，沒有俗事打擾，閑來將畫作、工具及藥材之類的東西懸掛在牆壁上，攜帶著琴和茶具登上船，看那秋花爛漫，顆顆露珠如珍珠，閃閃地襯得花兒嬌艷，如同紅粉姑娘動人，水鳥在霧氣茫茫的空中穿梭，沾濕了一身羽毛，更顯得毛色鮮艷，生命之蓬勃。「石磴背穿林寺近，竹煙橫點海山微。百千幽勝無人見，說向吾師是泄機。」，船兒前行中，與山間寺愈發近了，山霧微蒙，竹林忽隱忽現並不分明，給人一種隱隱的神秘之感。是啊，此番幽深之處，人跡罕至，幾乎無人見過，今而有幸相遇，入此美景，窺探自然的奧秘。詩文最後一句用擬人的修辭，將「泄機」詩意地表達出來，寄託了林逋對這幽深山林的喜愛之情。
詩人愛此幽深，全是他心態之展露。眾人皆愛凡塵與喧囂，愛功名與財富，可林逋卻如若痴人，拋卻俗物，欲擺脫塵世羈絆，於是攜帶之物皆是文人雅士所共賞之物，頗有「莫說相公痴，更有痴似相公者」之味。難怪後世總有人在拜訪林逋之墓時抒以無限的崇敬與讚美，「余遊興躍然，偕學士，呼小艇，渡孤山麓。從一奚童，登放鶴亭，徘徊林處士墓下」，「徘徊不忍離去」，此語，便是對林逋為人處世的清亮高潔的態度膜拜與敬仰，無限的崇敬難以言表，只能通過停留的方式表達內心強烈情感。
《西湖舟中值雪》
浩蕩彌空闊，霏霏接水濆。
舟移忽自卻，山近未全分。
凍軫間清泛，溫鑪接薄薰。
悠然詠招隱，何許嘆離群。
「浩蕩彌空闊，霏霏接水濆。」，歲寒，萬籟俱寂，眼下空蕩飄茫，浩蕩的天色下只剩下霏霏水汽，夾雜著似有若無的冰寒，頗有一分湖心亭看雪的韻味。「舟移忽自卻，山近未全分。」，泛舟西湖，山似近若無，難以確認，看不分明，天底下似乎只剩下了寒涼，茫茫一片，空蕩無際。還是歸隱吧，離群而去又何妨，悠悠然自在也。這裡再次與陶淵明的思想相銜接，正如陶淵明所說「嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」，林逋亦是如此，「絕境長難得，浮生不擬歸。」，游于山水之中而忘卻一切，不計較其它，只是順著意趣而行，離開塵世又何妨，那便是情趣，那便是真性情。
總之，林逋遁跡山林，以泉石自娛，信手寫詩，隨手而去。語言凝練，詩眼傳神而生動，清新脫俗又別具一格。就如梅堯臣評價「其順物玩情為之詩，則平淡邃美，讀之令人忘百事也」，這確實是林逋詩文的獨特魅力。他清高避俗，隱居幽谷，因而他對意象的獨到描繪，更平添一種平遠閑曠、恬靜幽美之感，讓人直感脫離了凡塵俗世，來到世外桃源，盡享詩意化的人生。四庫館臣也有評價說「澄澹高逸」。的確，林逋有這樣的個人性情，這樣恬淡曠達的胸襟、孤傲高潔的氣質，也難怪其詩風的氣韻獨特、匠心獨具，使人自愧渺小、自恨塵穢。
雖是寫了四季之歌，但是林逋所要寫的絕不不只是四季之景，而是一種心境，一種遺世獨立的高潔傲岸的品質。或許他曾經矛盾過，但是他最終不願放棄獨立的人格和自由的人生，還是追隨了內心的渴盼。思考當年林逋隱逸的生活和心境，似乎一草一木、一樹一石都在啟示我們，我們的生活過於喧囂、急促、雜亂，我們似乎被什麼力量緊壓著，不知道路在何方。於是我們隨波逐流，道路奔波休碌碌。且停下來看一看，現在的我們或許做不到歸隱，但是偶爾也請停下來，看那山川湖海，賞那碧水藍天。遊山玩水並非玩物喪志，真正的遊玩是融入而感其精，在有晴有雨的生活中品出生命律動的滋味來。
正如郄詵言：「山行一度，洗盡五年塵土腸胃」。唯徜徉于山林泉石之間，漸息塵心，不為世俗利祿蒙蔽。停下腳步，探一探山岡原野，打破狹隘見識，天人合一，自我凈化，滋養內在，得心境之明凈，填補人生質地的稀薄。
圖片：網路
編輯：魏素素
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