一瓶一花一境界，引花入瓶，有暗香來

與花瓶

花朵

花朵之美在於渾然天成

花瓶之美在於巧奪天工

當自然之美與人藝之才相遇

碰撞出來的是可流傳於世，生生不息的獨特美學

一瓣心香寫我意，

妙趣從來兩三枝。

看取花葉禪意凈，

方知浮塵不染心。

--佚名

自宋以來，中國插花藝術約定俗成稱之為「瓶花」。瓶花，就是用各種容器作為花瓶的插花。

中國插花不僅僅是表現花朵之美，而是花與瓶，瓶花與空間的和諧展現，瓶子不再是可有可無的角色，或者忽略不計的地位，而是影響整體格調，有著不可忽略而又舉足輕重與花朵連為整體的因素。

至美 薦閱

題 記

現代諸事流行獨創，

如果說現代的地基是過去，

那麼只有先抓住舊有的美感，

才能看清新東西，

大家都忘了這個自明之理。

也許不是忘記，

而是害怕回顧。

但是，

不具備背負傳統前行的勇氣，

創造新事物的力量又從何談起？

—— 白洲正子?信樂的陶器

為什麼要插花？

常有朋友問起這個問題，我也常不知從何說起。問的人多了，每每講一個小故事來搪塞。今天看完整本書稿，又想起這個話題。

我生在晉中南太行山中。山土貧瘠，土人耘田為生，靠天吃飯，居處少有花木，荒郊草卉多不知名。印象中最鬧熱者是鄰家牆外一株秋桃。陽春天氣，花葉齊發，蜜蜂營逐，樹下系犍牛一，糞土中春之氣息久久留在記憶里。後來因緣際會，編輯美術雜誌《畫廊》、《新美域》多年，大量接觸中國傳統繪畫，最喜的依然是花葉齊發的桃花，常令我憶起鄉間陽春情景。這大概是我和花最貼近的因緣。

及長，求學在外，中年逐食他鄉，哀樂清況無暇回味。後因董理趙朴老書跡，讀朴老茶詩數百首，喜其早年「冷意初凝借茗澆」（《寧滬列車中作》）詩意，發願整理其詠茶詩，稍稍涉獵於茶事，由是始知插花之事。

最早得見插花圖集乃日本永井宗圭先生之《茶席之花》，喜其雋永清雅，略師之；後漸知「日本花道」、「中華花藝」、「中國傳統插花」諸名目。旅台數次，購得中華花藝圖書甚多，更參加大陸插花培訓班，奈何不得要領，遂罷；其後始見川瀨敏郎先生之插花，覓得川瀨氏前後著作十數冊，按圖索驥，稍窺其奧，是為我插花之源起。

後因諸多友人鼓勵，創「瓶史研讀」課程，因於插花蒙昧，乃與諸生逐字研讀袁中郎《瓶史》一書，更旁及明時諸人之論述，上溯歷代文獻，漸悟瓶花之淵源，於中國傳統插花略見脈絡。掇之當代諸人之說，不乏乖繆；知瓶花之統已斷難續，謬誤叢雜，非一時可辨其流變。

瓶花乃歷代文人惜春護花，清雅之首務，故與文人詩畫頗多假借，其事涉及工具、花器、插貯、滋養、環境、玄賞諸多方面。深入探討可知，瓶花之道實與歷代文人藝術修養、審美時尚流變、生活方式擅遞息息相關，故不能僅以插花之技待之。其間之深旨，非一言可盡，本書亦是略窺其一斑。讀者諸君自此悟入，或可省去幾分周折。

在近幾年的研究過程中，得愛人李晶鼎力支持，是首先要感謝的。其他師友辨析論爭，促我深入原典，探其實質；期間開設「瓶史研讀」、「瓶花初級「、「瓶花初階」、「瓶花之歲時節序」等課程，諸多學生耗時費力，躬自實踐，惠我良多，教學相長，亦生亦友，以上均深懷感念，限於篇幅，不能一一羅列，尚祈諒之。

書中圖片乃吳旭、柴英傑、劉濤、鄭蘭翔、彭大地等人所攝，一併感謝。

本書乃講授《瓶花初階》之講稿，蒙於善偉小友督促並親任整理，始有此書之成，感念。

是為記。

二零一七年季秋赴寧車上，為朴老誕辰一百一十周年布展途中。

版權聲明

編輯：Miao

文摘出自徐文治《瓶花之美（中國傳統插花出攤）》

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