顧景舟對紫砂鑒定的見解（二）
紫砂歷史作品的斷代,由於歷史資料的缺失和款識的空白,往往難以得出準確的結論。而顧景舟根據自己的經驗,結合鑒定作品的風格特徵,對故宮所藏的部分明清紫砂器進行了年代的推斷:
陳鳴遠生於康熙,死於乾隆,在技術上是個了不起的人。
加彩凸雕瓜果紫砂壺為乾隆時期的風格。
清乾隆紫砂畫彩山水大筆筒,為典型乾隆作品。底部為避免磨傷,刷一層黑漆。乾隆紫砂筆筒有的器表開小紋片,其原因是原來的胎色不理想,在紫砂胎干後又刷上一層稀的細泥的緣故。
王南林是清乾隆時藝人,給宮廷里做過御器。
「味泉」款黑砂竹節式壺,清嘉慶作品。
「史寶豐造」紫砂堆花小方花盆。是嘉慶、道光時作品。
「赦記」款紫砂雷紋端鈕壺,作者是邵權衡,清同治時人。他曾孫現在還在宜興紫砂廠里工作。
「笨岩」款紫砂扃壺,是清同治作品。
紫砂胎描金漆竹節式壺,為太平天國時期的。
「冰心道人」款紫砂刻詩壺。「冰心道人」可能是程壽珍,為清同治時生,民國二十幾年歿。
「宣統元年」款米色砂小壺,壺柄有「寶鱗」二字,是宣統時工匠，姓宗。
「宣統元年正月元日」款的紫砂壺,壺柄尾部分別有「大生」「裕林」「迪恩」「東溪」「壽珍」等名款。這些人都是光緒時人。大生和迪恩是兄弟關係,姓范,一家人都作壺。
「康熙辛卯年制」款紫砂扁壺,壺蓋里有「宜興紫砂包用」章，「包用」章的出現到清晚期了。
「康熙年造」款黑砂銅提梁壺,清光緒作品。這類壺宜興燒好後到煙台去燒黑。
「國良」紫砂提梁式壺,晚清時作品。國良原名為俞國良,1938年歿。死時60多歲。
「邵亮生」款紫砂小扁壺,邵亮生是晚清人。
松鶴軒」款紫砂壺,為民國時期作品。「松鶴軒」是上海一個鋪子的名稱。此壺刻字人叫「若水」,號叫(姚)壽銓。
同時,對於故宮博物院部分紫砂藏品的真偽問題,顧景舟也提出了自已的明確觀點：
清道光「行有恆堂」款紫砂梅花詩句壺,為假品。此壺底款「蔣貞祥造」,蔣貞祥是晚清光緒人,與道光「行有恆堂」款年代不符。
嘉慶四年款紅砂小壺為真品。
「項聖思」款紫砂佛手式杯,「聖思」款紫砂梅花式杯,均為假品。聖思何時人不詳。南京博物院有件聖思款桃杯,很精緻。
黃玉麟」款紫砂樹根式壺是真品,為晚清同治光緒時的。
「陽羨邵友蘭制」款帶屜詩句紫砂壺,是真品,清道光年的。邵友蘭是顧景舟先生祖母的前輩人。
"志遠」款陰陽文紫砂扁方壺,清道光真品。壺底有「茶熟香溫」款
「邵元祥」款紫砂大扁壺。邵元祥是明末清初人。此壺造型碩大,胎泥粗,具有明代風格。但壺身文字為後刻。「適園主人」是誰,不清楚。
「楊彭年」款描金山水紫砂壺。楊彭年是嘉慶、道光時人。此壺為真品,泥色較標準,胎泥及做的工藝,都具有楊彭年制壺的風格。
從顧景舟鑒定紫砂的意見筆記中可以看出,顧景舟對工藝的演變和紫砂歷史的發展十分了解,大到名家正史,小到軼事趣聞,無所不知,這也決定了他所發表意見的客觀和公正。
1981年,顧景舟隨同江蘇省陶瓷代表團赴香港參加「第六屆亞洲藝術節」,宜興紫砂工藝廠同期舉辦了紫砂作品展。展會期間,顧景舟先生應邀為羅桂祥先生捐贈給香港茶具博物館的兩百多件茶壺做鑒定,提出他精闢的分析和中肯的意見。
晚年的顧景舟,心裡挂念的不僅是紫砂的藝術創作,而且對於紫砂事業的發展方向憂心忡忡。在市場經濟大潮中,不少人被名利熏花了眼,各種投機取巧的手段層出不窮,對於在「拜金主義」陰影下出現的「代工」、「仿冒」等醜惡現象,他痛心疾首,多次在不同的場合抨擊了這些毒瘤:
這些人不自尊自重,利欲熏心,使藝術脫離道德,玷污了一個真正的紫砂藝人的靈魂!
顧景舟一生都在與紫砂對話，也在與之相關的真偽較量和利益紛爭之中站穩了腳跟，找到了自己的價值所在。
