聊聊，易經到底說些什麼
每一門學問都有源頭，經歷人事和時間的磨礪，經過後人的不斷補充，修改，刪節和砍灼，最後成為現在我們眼中的一科。也有許多在歲月的洗禮中失傳丟失。作為東方文化諸子百家神秘的開源，易經，自商周以來，以一字不改的面貌流傳幾千年，沒有人刪節，沒有人補充，即便是注釋，也是另成一篇作為輔助。
易經內容 歷經百代而不變，人們對易經的分析，解釋可能上百種，上千種，卻沒能全面系統，完備的解釋描述出易經的面貌用途體系，可見，易經猶如一個神秘么測的世界，從古至今沒有人能夠破解其中的奧秘。
事實上，人們對易經的不解大都來源於時間的久遠和傳承的缺失。一個事物如果只有結果，沒有過程，沒有起源，那麼任何事物都是一個永遠解不開的謎。例如人類的起源從何而來？太陽，月亮是怎麼形成的？任何一個物種的起源形成？
都是無法解釋。同樣，起源於上古時期結繩記事時期，後又經過甲骨文石器時代，易經文化經歷連山易，歸藏易，周易，三次改變和更替，沒有完備的記數，最後形成商周時期的易經。經歷甲骨文的整理彙集，很可能已經改變易經的本質，猶如上古時期的單車，也許這時的周易更加先進，更加完備更加具體和超前，比起上古時期的茅草單車不知先進多少倍。
易經的智慧包含很多，涉及人事多以比喻，只有比喻才能生動廣泛的說明事實上的一種情景，否則，不知要描述多少文字才能夠說清一兩種思想。舉個例子，有個說法，二人打鬥，猶如上山虎遇上下山虎雲中龍遇到霧中龍。如果仔細分析一下就會明白，一隻虎如果下山是有原因的，可能由於飢餓，也可能由於憤怒。上山虎呢，是探尋，懷著戒備心，對環境的不熟悉處處小心，並不想戀戰。換個角度，你是哪一隻，就會有哪一種心情和境遇。
除去比喻，易經里的爻辭不能更改還有一個原因，就是占卜原詞。在占卜過程中，被卜問的事，答案往往和爻辭一點不差。這一點，註定從古到今，不論多大的學問家都不敢對易經進行更改。也造就《封神演義》一書是描寫商周時期文武王事迹。如果說，人類能夠在破敗的茅屋裡計算出肉眼看不到行星軌跡，能精準計算出日食月食的準確時間，那麼，能夠計算出人類的生老病死的時間，過程又有什麼好奇怪的呢？換個角度來講，是不是前一種更難更不可思議？畢竟人類就是這麼幾種活法？
一個精密的儀器操控起來也許並不難，難在你是否找到開啟大門的鑰匙，能否讓它運轉起來。
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