一說到虎，映入人們腦海的，就是那個頭上寫著王字的「大貓」，很厲害，但凡是歷史上的利害人物，似乎都要和老虎干一仗，例如武松打虎；三國時的典韋，為了突出此人兇悍，說老虎見了他掉頭就跑；還有東吳的猛將周處，除三害之一就有南山猛虎。就連孫悟空，也要湊湊熱鬧打死只老虎，但這些都是小說家手下的妙筆生花，而真正的虎，不但兇猛異常，而且與人們的生活，息息相關，甚至有如神一般的存在。

軍隊奉虎為神

白虎是中國古代上天四靈之一，是代表西方七宿的西方之神，處乾、兌之位，五行屬金，因金為白色，故稱白虎。象徵軍兵、庚辛、義德，更是道教的護法神，被稱為監兵神君。與青龍、朱雀、玄武、黃龍並稱為天官五獸。而在這上古五獸之中，白虎最為兇悍、威嚴，是正義、勇猛、威嚴的象徵，更代表著戰神、殺伐之神，所以在古代軍隊的軍旗都以白虎為標誌，調動兵權的最高信物兵符，便是白虎像，後也被稱為虎符。

民間奉虎為神

自古便有「天開於子，地辟於醜，人生於寅」的說法，為什麼這麼說呢？我們前文曾經談到過，「鼠咬天開」的故事，是老鼠咬開天地，因此，天開於子（鼠），便由此而來；地辟於醜，是說大地是由耕牛來開闢的，由此得「地辟於醜（牛）」之意；但這「人生於寅」是什麼意思？難道說人是老虎生的？關於這個解釋，有三種說法：第一種說法來自於老子的《道德經》，《道德經》有云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，寅在地支中排第三位，因此寅生萬物。

第二種說法來道教：道教認為天地之間皆有定數，十二萬九千六百歲為一元，一元又分成十二會，便以十二地支代表，每一會一萬零八百歲，混沌初開耗盡了子會，大地凝結，丑會結束，直到寅會之時，生人、生獸、生禽，才有了世間萬物，世間有了天地人三才，所以，說人生於寅，意思是說人生於第三會。此說法在《西遊記》開篇便有說明，有興趣的朋友可以深入研究。

第三種說法來自於民間：傳說上古時期，人們要麼依山而居，要麼傍水而生，因為這些地方植被豐富，可作為食物的種類也比較繁盛，在人們過著採集、狩獵的日子時，人們最怕有野獸的騷擾和侵襲，因此，總是會想盡辦法避開掠食野獸多的地方，慢慢的，人們發現，有老虎的大山，往往除了老虎以外，很少有其他的掠食動物，而老虎又是獨居的，所以，人們會陸續搬向有老虎的山附近居住。

而出於安全考慮，也不會輕易進入深山，貿然進入老虎的地盤，久而久之，人和老虎便形成了共生的關係，虎佔山為王，享用此山的其他動物，而驅逐其他掠食動物，人類依山而居，享受沒有其他掠食動物騷擾的日子，也不侵犯老虎的地盤。久而久之，老虎的形象，便成為了部落的圖騰、村莊的保護神，後來還演化成為了門神、居家的保護神等。

有虎最為吉祥

在秦瓊敬德門神流行以前，人們門上的門神就是老虎，因為在古時，人們認為老虎不單單能吃其他野獸，還能吃鬼魅，因此門上畫虎可以辟邪鎮鬼，有趨吉避凶的作用。在陝西，家裡有孩子滿月了，舅舅家就會送去自家縫製的布老虎，祝願孩子會像老虎那樣有力，在成長中沒有災病；在陝西則送老虎枕頭，每逢孩子過生日，舅舅就會送外甥一隻老虎枕頭，可以當枕頭，也可以當玩具，也是祝福。除了這些以外，北方民間還有給新生兒做「虎頭帽」、「虎頭鞋」的習俗，一方面希望孩子能夠像「小老虎」一樣茁壯成長，另一方面，也是在用「虎」的祥瑞之氣，保護孩子的成長過程，可以說，虎，是人類對祥瑞和勇敢的一種期許。

中國是虎的故鄉

隨著考古學的發展，有很多證據表明，中國，是世界上所有老虎的最早發源地，可以說是真真正正的老虎的故鄉，也正因為如此，我們有如此之多的「虎文化」。據說在遠古時期，中國是有獅子的，古生物界稱之為「楊氏虎」，與非洲獅同源，是不斷遷徙到亞洲的，但由於中國的區域老虎盛行，在獅虎爭霸中，老虎完勝，最終導致這片大陸，老虎成為了獨一無二的掠食者霸主，是百獸之王。而周邊國家的孟加拉虎、爪哇虎等品種，無一例外的，都是中國虎的後裔。雖然我們用龍代表炎黃子孫，但其實，虎也是最能代表我們的。

總結

常勝將軍，稱為「虎將」；出色的戰士，成為「虎賁」；忠勇剛烈的大臣，稱為「虎臣」；成功且有成就的爸爸，稱為「虎父」；志向遠大、刻苦努力的孩子，稱為「虎子」；五千年的中華文化，從商周的青銅器中，可以看到虎的形象；從春秋戰國的虎符、虎節，可以看到虎的威嚴；從漢唐的石刻、壁畫中，可以看到虎的風采……自古以來，人們敬虎、頌虎、愛虎、畏虎，形成了融入中華民族精神的虎文化，使得這生肖虎，被寄予了太多的意義與精神，它已不再是一個簡單的符號，而成為了一個人靈魂的一部分。（本文圖片來自於網路）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！