《天道》之道在哪裡
Temple of silence
天國的女兒
段玫梅
00:00/09:22
因為兩個朋友的多次推薦，這兩天沒日沒夜看完了24集的《天道》。有一些東西撞擊了我，以致於今夜2點看完後思緒翻騰，無法入眠，於是乾脆披衣下床，一面寫下自己的感受，一面檢驗下我的小心臟耐勞能力。
《天道》說了些什麼？百度的簡介如是說：年輕的女警官芮小丹（左小青 飾）通過朋友結識了商界怪才丁元英（王志文 飾），並受託在古城照料丁元英的生活。丁元英異於常人的性格和讓人瞠目結舌的才華深深吸引著芮小丹。藉由對音樂的共同熱愛和製備音箱的契機，芮小丹和丁元英建立了戀愛關係，並結識了幾個古城的音樂發燒友。發燒友看中丁元英的奇才，想要利用他的才華幫助自己的農村老家脫貧。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在這個極度貧困的農村寫一個神話，作為送給她的禮物。丁元英答應了小丹的請求，帶領幾個發燒友重出江湖，給音響市場帶來了巨變的同時，也生動的演繹了所謂天道的「道法自然，如來」。可是他的禮物完成時，那個收禮的人卻已不在身邊，他也有自己難以出離的天道。
如果我們滿足於百度的簡介，必然像普通人看《聖經》，只知白話文義，而不知內里隱喻。我不知道推薦我看的朋友，是看上了其中關於自然、人文、宗教、社會的哲思，還是關於愛情、人生、命運的思考，但照我近十年的讀書思考，我的看法是：
1、這是一部關於上述問題思考的大雜燴。劇中反覆強調的是兩句話：神則是道，道法自然，如來（其實後面還有兩字「如去」）；一個國家、民族、社團、個人的命運，取決於技術、制度及宗教的文化屬性，進而區分為強勢文化和弱勢文化。綜合起來就是：順其自然是最大的道和德，老子所謂上德不德，莊子所謂齊物論，打破二元對立的黑白是非觀，才能得到中道觀的覺悟；事物的本性決定它們的命途和歸宿；人無法從根本上改變命運，除了本性難改外，偶然性非人力能移，因此，盡人事後，只能聽天命。從這點上來說，我覺得我的《太陽底下的真相》和《上帝的秘密》，可能會更加全面和系統些。
2、這是基於一場脫俗的愛而引發的一場悲劇。受夠了世俗女人傷害的鬼才丁元英，被動愛上了脫俗的女警官芮小丹，進而利用他對人性、制度、博弈的精深了解，開始了一場殺富濟貧的縝密實驗，實驗最後成功了，但他的自負脫俗和算計，最終奪去了一個愛人和兩個陌生人的性命。所以，丁元英從根子上只懂得人性、技術、制度博弈，只是一個有文化的痞子，自以為看透了天道，卻本性上缺乏宗教的悲憫，贏的結局其實一開始便輸了。說白了，丁元英是鬼谷子的信徒，而不是耶穌和佛祖的門徒，無論他悟道多麼高深，離開了愛和悲憫，成功也是失敗。
3、人性、制度和宗教是修為的三個階梯和境界。不高估人類的德性是識性，不低估人類的德性叫知性；人性既有上達諸天的光明，也有下達地獄的黑暗；國民性、組織及個人的本性，決定他們的行為方式和結果，習慣在井底觀天的人，就算內外力量幫助他爬上了井沿，最終還是會掉下去的；制度不會改變人的無情，但卻可以改變博弈法則和方法，並盡最大限度提供自由競爭的機會平等，但由於本性階層的條件不平等，所以沒有任何制度能夠改變自然的叢林法則，所以我說過，無論人類文明進化到何種程度，叢林法則都是最後的救濟；宗教既是絕望中的希望，又是希望中的奢望，但如果我們忘記了道家的復歸於嬰兒，忘記了佛家的初心，忘記了儒家的仁義禮智信，忘記了舊約十誡最終濃縮為新約的愛和悲憫，忘記了一切覺悟與修為只為救贖人性、彌補制度的缺陷而達最終愛與悲憫的目的，人類無論取得多大的世俗成就，最終還是像野牛一樣抓爬大地，丟了雞狗會懂得去尋找，丟了良心卻心安理得。神話宗教是人類最初最低，也是最後最高的文明，因為它們都是元規則，元智慧，最能看透人性和基於人性的制度。
4、道與術是什麼？從方法論上它們是戰略與戰術，從本體論上他們是規律與道義。效率與道義的均衡是最高的境界，知行合一是成功的途徑，非對稱攻略是最巧妙的智慧，篤定大道權變戰術是一種信仰與習慣。老子的天道、君道、臣道、人道與天德、君德、臣德、人德，合而為道德一體的《道德經》，而對道與度的把握，便是人分九等的根源證據。人的本性、修為、心思、行為、目的，全部體現在他們的氣質、表情、語言與行為上，如果沒有內外因素導致的基因突變，都會保持一定的慣性。我常常苦惱於能夠一眼看透人的本性、德能、本心及企圖，但又足夠自信到保持自我本性的坦蕩、包容和出離，自負於在所有原則問題上從未有負於人。無論功過，所有決絕，均為道不同不相為謀，並無道義相虧欠。當然，坦蕩實誠的性格，對於坦蕩實誠的人和不坦蕩實誠的人而言，都可能會造成誤解，甚至傷害，但這樣的責任不在我而在人。
5、以出世的心做入世的人和事，或能夠得到究竟。世間最聰明的人，是能夠追尋到世界萬物的起源、全局把握事物的現狀並能夠預見到未來大趨勢的人；世間最智慧的人，是最聰明的人看透了一切，同時能夠從道順道並知足知止的人；世間的善人，是無論智愚，始終愛和悲憫的人；至於最完美的人，除了上帝，世間一個也沒有。莊子說，人世間的小人便是自然的君子，自然的君子便是人世間的小人。大概就是這樣子吧。《天道》中的鬼才丁元英，便是不與世俗應酬，孤獨自守的人。只可惜，他自以為是對人性、制度、天道的把握，對人事物自然本性的尊重，使他失卻了最終究竟出離人性的愛和悲憫，以致於面對愛人獨自面對四個凶匪的來電，他竟然理性地做到一言不發不加勸阻，由得卿卿誤了卿卿性命。所有超級理性的人，如果不是神，大概率還是走火入魔了。沒有了本能和理性的愛和悲憫，這種出離便是沒有了人性。
6、談矛論盾，只知進攻不知防守的人，最終成敗都在重矛輕盾；知行要合一，只需訓練到把知道變成一種信仰；道與術的拿捏，便是度在時空之間的穿梭，所體現的決斷、決絕、氣魄、權變、隱忍、禪定與慈悲。
7、尊重每一個人所選擇的人生道路和活法，不去隨便打擾干擾，不作自以為是的品論，可能是世俗最理性的懂事，因為每一個人的人生，從他們可以自主選擇的那一刻起，只有他們自己可以對自己負責。
……
《天道》之道在哪裡？在你的心裡，在你的言行中，在你的臍血中……無處在，也無處不在。
我說了什麼嗎？我什麼也沒有說嗎？一地雞毛，胡說八道！阿們！
TAG:所羅門論壇 |