具足「六波羅蜜」的放生

六度，梵語稱六波羅蜜，意為「渡到彼岸」。

渡到彼岸比喻我們藉助這六種方法，超越二元對立的狹隘思想，達到豁然開朗的自由境地。

發了願菩提心之後，需要通過行動把誓願落到實處，這就是行菩提心，可歸納為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜。

六度不是「優秀佛教徒」的行為準則，不是「必須這樣」、「不準那樣」之類的硬性規定。在大乘修行者的世界裡，菩提心攝持下的一切行為都是方便善巧的。

希阿榮博堪布

怎樣放生能具足六度？

答：大乘菩薩所有的行為可以歸攝為六度，而行持一種善法也可以同時具足六度。

以放生為例：

第一， 布施。

大乘菩薩的布施有三種：無畏布施、法布施、財布施。放生本身是無畏布施；通過佛教的放生儀式讓有情得到佛法的熏染，使它們獲得暫時與究竟的利益，是法布施；施財令有情離苦得樂，是財布施。這三種布施當中，法布施是最為重要的。

第二， 持戒。

如法放生是讓有情獲得暫時和究竟的利益，這符合以利益眾生為核心的大乘戒律。在運輸、放生過程中，盡量輕拿輕放，避免讓動物受傷或受到驚嚇等，與不傷害眾生的戒律相一致。

第三， 忍辱。

放生時會遇到一些違緣，比如你剛把魚放生，就有人拿著漁網、魚竿聞訊趕來捕撈，或者有人故意製造事端，阻止你放生，遇到這種情況不要生嗔恨心，與人爭吵，而應該好言相勸並積極尋找解決辦法。很多時候，我們放生還需要忍受疲勞、飢餓、嚴寒酷暑等，這些都是忍辱。

第四， 精進。

精進是對修法生起歡喜心。對放生活動積極主動，充滿歡喜向往，就具備了精進度。

第五， 禪定。

在放生過程中無論是搬運動物還是其他勞作，無論是念誦、觀想、祈禱，還是修慈悲心、菩提心，始終認認真真，心不外散，這就具足了禪定。

第六， 智慧。

懂得放生的殊勝功德，這是一種智慧。再進一步，有三輪體空的見解以及證悟，就更是智慧。

文章來源：

希阿榮博堪布∣《次第花開》

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