744年前的今天，5種方法證明上帝存在的神學之王阿奎那去世

【1274年3月7日】744年前的今天，5種方法證明上帝存在的神學之王阿奎那去世

聖托馬斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas，約1225年－1274年3月7日）歐洲中世紀經院派哲學家和神學家。他撰寫的著作《神學大全》，邏輯嚴密，將神學和科學融合，成為天主教哲學的重要基礎。他用5種邏輯方法，證明上帝的存在。

天主教會認為他是史上最偉大的神學家，將其評為35位教會聖師之一，也被稱作神學之王、天使博士或全能博士。

【清心寡欲的黑衣修士】

1225年，阿奎那出生於義大利那不勒斯王國的羅卡塞卡。他的父親是該地的領主，叔叔是本篤會修道院的院長。阿奎那5歲進入修道院學習，計劃繼承叔叔的職業。16歲，進入那不勒斯大學，在那裡出乎意料地加入了多明我會。

多明我會是天主教托缽修會的主要派別之一。會士均披黑色斗篷，因此被稱為「黑衣修士」。托缽修會主張，不建立任何修院與教堂，他們以乞食為生，專註於宗教工作，熱心佈道，甘願過清心寡欲的生活。

家人因此非常不高興，在去羅馬的路途中，阿奎那被兄弟逮住，押送回城堡，監禁了一兩年。最後在教皇諾森四世的干預下，家人妥協了，阿奎那多明我會的會服。

【亞里士多德的神學博士】

1244年（19歲），他被送到科隆的多明我神學院，師從大阿爾伯特學習哲學和神學。1245年，他跟隨大阿爾伯特去巴黎大學三年。期間，他捲入了大學與天主教修士之間有關教學自由的糾紛，阿奎那作為辯護者，擊敗了當時相當知名的大學校長聖阿穆爾，大獲全勝。

1248年，他獲得神學的學士學位，返回科隆擔任講師。與哲學家大阿爾伯特的共事經歷，將他造就成為睿智的學者，並終身跟從亞里士多德的哲學方法論。

1252年（27歲），阿奎那前往巴黎攻讀碩士，1256年取得學位和教職，後來他又取得神學博士學位。

【神不讓寫《神學大全》】

在隨後的20年里，阿奎那在巴黎、羅馬和一些義大利城市之間，頻繁地旅行、講學和傳教。他寫下許多的訓誡、問答集、以及授課筆記，並撰寫他的大作《神學大全》。

1273年12月6日（48歲），在一次彌撒儀式中，阿奎那稱自己看見了神跡，停止了寫作。當被問及為何封筆時，阿奎那答道：「我寫不下去了……與我所見和受到的啟示相比，我過去所寫的一切猶如草芥。」

【天堂第4層的天使博士】

所有與阿奎那相識的人都對他印象深刻。據同時代的人描述，阿奎那是個大塊頭，肥胖而且皮膚黝黑，頭顱碩大，髮髻很高。他很有教養，舉止端正，溫文爾雅，令人如沐春風。在爭論中，他保持克制，用人格魅力和淵博的學識贏得對手的尊重。他能夠系統、清晰和簡明地表達他人的意見，思想兼容並包。

1274年3月7日，阿奎那在旅途中病情惡化，他無法抵達多明我會的教堂，只好在一座熙篤會的教堂里，經歷七周的病痛煎熬後去世了。1369年，阿奎那的遺體移至法國的雅各賓教堂安葬。

他獲得了教會賜予的「天使博士」的頭銜。但丁在《神曲》中，將阿奎那布置在第四層天堂，與其他偉大的宗教思想家並列一堂。1323年6月18日，天主教教會正式宣布將阿奎那封為聖人。

【哲學與神學都來自上帝】

阿奎那的《神學大全》被教會視為最重要的著作之一，甚至與聖經和教諭（Decretal）並列。1879年8月4日，教皇通諭指出：阿奎那的神學是構成天主教思想的關鍵著作，所有的天主教學院和大學都必須教導阿奎那的理論。1880年，阿奎那被封為所有天主教教育機構的主保聖人。

阿奎那認為，知識有兩種。一種是「求得的知識」、「本性的知識」，就是哲學，是來自自然界的；另一種是「啟示的知識」、「超性的知識」，就是神學。超性知識的接納是信仰，本性知識的獲得是理性。超性的知識與本性的知識都是真理，相輔相成，彼此毫無衝突。所以，哲學與神學並不矛盾，因為兩者均由上帝而來，而上帝本身即是永恆的真理，真理與真理不可能相互矛盾。

【論證上帝的存在】

阿奎那在《神學大全》中，提出了五種邏輯論證上帝存在的方法。

1、初始的推動者論證：

任何一個運動的物體，必然是由另一個運動的物體推動的。而這另一個運動的物體，又必然是被另一個運動的物體推動。然而，這種關係不能推至無窮，因此必定有一個初始的推動者。這個初始的推動者，不由其他者推動，它就是神。

2、第一因論證：

根據因果關係，任何一個物體，都是另一個物體作為「因」，所產生的「果」。同樣，這種關係不可能推至無窮。因此，必定有一個初始的「因」，那就是神。

3、偶然性論證：

許多事物的存在，只是偶然的。但是，不可能所有的事物都是偶然存在的，否則必然會在某種情況下，所有的事物都不存在。這樣之後，任何事物都無法存在了。這是荒謬的。因此，必然有一個事物是必然存在的，那就是神。

4、最高級的論證：

不同的事物的性質，是有差異的，是有等級分別的。那麼什麼東西，是最「高級」、最完美的呢？那就是神。

5、目的因論證：

任何事物都有它的目的，比如，天空下雨是由於動植物需要成長，人生有眼睛是由於要看見外界。然而，這些事物的運動是沒有智慧的，但有目的的運動只能夠是由於智慧而產生。因此，必然有一個智慧引導著萬物向它們的目的運動，這就是神。

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