施恩、報恩的智慧
常禮舉要
處世篇
當今社會經濟高速發展，科技也日新月異，給人們帶來豐富多彩的物質生活，然而個人主義和功利主義的盛行，也使得許多知恩報恩的優良品質逐漸減少，這對祖國未來的發展埋下了很大的隱患，我們要如何面對和解決呢？
許多好的「老習慣」和讓人受益終身的「老人言」，年輕人之所以難以奉行，就是沒有明白其中的道理。
接下來讓我們進入《常禮舉要》處世篇第九章來學習這句：「施恩求忘，受恩必報。」
我們幫助別人的事，自己沒必要去記住，也希望對方可以忘記，而我們自己一旦受人恩惠，卻一定要報答。
看上去淺顯易懂，卻含有很深的道理。
施恩本身帶來的好處
科學研究表明，付出確實會讓我們產生快樂的感覺：
台灣著名神經學教授洪蘭說：我們在幫助他人時，大腦會產生激乳素，帶動多巴胺及腦內啡的分泌。
多巴胺是個正向的神經傳導物質，腦內啡是大腦自己產生的嗎啡，這兩者的出現，都會使我們感到快樂。
大腦在助人時，隱性優越感會增強，能提高自身自尊心及免疫力, 人會變得很快樂和滿足。
施恩有哪些好處？
我們都知道幫助別人有好處，可是有多少好處卻很少去留心過，這裡我們就簡單歸納一下：
1、他人會很感激，人際關係有良好的互動，會讓友誼加深及更加堅韌，從而自己困難時他人也會幫忙，俗話說：人在江湖走，關鍵靠朋友。
2、我們自身內心會很平靜，有自我認同感、歸屬感、價值感，從而產生幸福感，要知道，幸福感，可是會良性循環的。
3、時常幫助他人可以培養自身厚道的質地，這個質地最厲害，他能提升我們的心量、能夠提升我們的眼界、甚至是悟性！
要知道，人與人之間比到最後，往往就差在這個悟性上。
所以愛出者愛返，到頭來，助人還是對自己最有利。
施恩為什麼要求忘？
好不容易幫助了別人，他記住我們的恩德多好，幹嘛還希望他忘掉？
讓我們先看一個故事：
話說韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拚命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。韓信只好到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱「漂母」。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給韓信吃。連續數天皆如此。最後一次告辭前，韓信向漂母深深施了一禮，感激地說：「承老大娘這般厚待，我永生難忘，將來我得了志，一定會報答您老人家的！」 漂母聽了，生氣地說：「男子漢大丈夫說這種話幹什麼！我看你相貌堂堂，卻不能養活自己，不忍你挨餓，才分飯給你吃，哪裡想要得到你的報答！」說罷，拿了洗好的衣服離去。韓信又羞又愧，發誓一定要報答漂母施食之恩。
後來韓信幫助劉邦打敗項羽，被劉邦封為楚王后，對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最後以千金相贈，並且漂母死後還幫漂母操辦喪事及立碑。
這是一飯千金的由來，也告訴施恩不求報反而得到更大的回報。
為什麼？因為用求報的心去施恩，還是自私的，而真正不求報的心去施恩，才是無私的，無私的人最令人敬重和珍惜。
施恩不忘的過患
施恩求記，這施恩的出發點就不夠純粹了，剛開始還好，最怕總覺得我有恩於某某，反而長了驕慢，而如果後面沒有得到心中期望的回報，反倒變得喜歡抱怨，這就必然招人厭惡。
《三國演義》典故中有個謀士叫許攸，本為袁紹帳下謀士，官渡之戰時為曹操設下偷襲袁紹軍隊屯糧之所烏巢的計策，袁紹因此而大敗於官渡，算是大功一件。可是後來許攸隨曹操平定冀州，因自恃其功，常常不分場合而口出狂言，經常直呼曹操小名「阿瞞，沒有我，你得不到冀州」，終因屢次觸怒曹操而被斬殺。
施恩不求報，這不符合人性，但如果施恩時心裡很介意回報，那這個恩還不如不施，否則反而會扭曲了施恩的本質，變成壞事一件了。
受恩必報：
常人說「受人滴水之恩，當湧泉相報」，這樣是不是太吃虧了呢？
答案是否定的，當一個人有了受人滴水之恩湧泉以報的思想時，他獲得的動力和正能量就越大，就像韓信一樣，更加用心在人事上，事業更容易成功。
報恩心會使人變得更強大。
報恩心從哪裡開始培養？
報恩心要從身邊的親人開始，父母是我們人生中最大的恩田，如果連父母恩都不報，其他人就更不用說了。《孝經》說：「不愛其親而愛他人者謂之悖德。」
受恩不報，不就成了忘恩負義之徒？任何人都不會和忘恩負義之徒交朋友。
受恩不報，我們的好朋友就會慢慢離開，小人反而來親近。小人刻薄寡恩，有利益可圖，算計好了來幫忙，不論達成與否，早晚都會翻臉，最終損害的是自己。
學而思
結語
施恩求忘，就算他人忘記或者不報，我們自己也不會起煩惱，受影響及困擾。
受恩必報，自身就會變得有感恩心、責任和擔當。
我們無法改變他人，唯有嚴於律己，寬以待人，進而影響身邊的人，社會的厚道風氣才有可能慢慢扭轉和向上提升。
厚道的人更需要智慧，更要找明師善友學習，只有透過道理的聽聞和觀察，人情世故的了解，或是深入經典的學習，來充實自身的內涵、提升智慧，然後再去利益他人，才不會弄巧成拙，才會不斷地增上。
一切付出總有回報，
越不這麼想而去付出的人，
回報也總是越大。
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