為什麼要學佛？

為什麼要學佛？學佛是讓你們救度眾生，不是只為自己，只有救度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度眾生的境界也越高。如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己念經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。

度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。

辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。

正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清醒，如果用正常的方法不能讓他清醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛念經，有時講話要引導他去想。比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。

正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。

-----正說-引說-均是妙法

感恩轉發，隨喜功德

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！