只此一句金玉良言，受用終身！

最新 03-07

驚蟄三候

驚蟄之日，桃始華

後五日，倉庚鳴

再五日，鷹化為鳩

印安說

人的一生，就像參加一次漫長的馬拉松競賽，時間與歷史是最公正的裁判。當跑到終點時，都會領到冠名「人生」的獎盃。但不是金杯銀杯，而是口碑。

印竹說

人的口碑固然重要，但我認為比口碑更加重要的是慈悲，如果為了口碑而失了慈悲，是此生最大的遺憾！

如是我說

微言語錄

人生到「終點」，重要的不是金杯銀杯，而是口碑。但比口碑更重要的是慈悲，如果為了口碑而失了慈悲，是此生最大的遺憾！且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「人的一生，就像參加一次漫長的馬拉松競賽，時間與歷史是最公正的裁判。當跑到終點時，都會領到冠名『人生』的獎盃。但不是金杯銀杯，而是口碑。」我接著說：「人的口碑固然重要，但我認為比口碑更加重要的是慈悲，如果為了口碑而失了慈悲，是此生最大的遺憾！」

這兩天在網上看到一則故事，說的是一個姑娘上了高鐵，見自己的座位上坐著一男士，她核對自己的票客氣的說：「先生您坐錯位置了吧？」男士拿出票大聲嚷嚷：「你看清楚點，這是我的座位！你瞎了眼了嗎？」女孩仔細看了他的票，不再做聲，默默地站在他身旁。一會兒，火車開動了，女孩低頭輕輕的對男士說：「先生，您是沒坐錯位，但您坐錯車了！這是開往上海的，您的車票是去哈爾濱的。」故事講到這裡，後面出來一句評語：有一種忍讓，叫做讓你後悔都來不及。如果嚎叫能解決問題，驢早就統治了全世界。

看了這則故事，讓我想起了另一個故事。有位禪師住在山上，每天都會下山到村裡的一家農戶化緣。這家農戶對禪師無比恭敬，每一次都會為他準備特別好的齋。農戶家有個小女兒，不知哪天，他的家人發現這小女兒懷孕了。在家人的一再逼問下，小女兒說，孩子的父親是山上的那位禪師。這下家裡可炸了，不僅家裡炸了，全村都炸了！

女孩的家長帶著村民去山上找禪師討說法，禪師面對著突如其來的興師問罪只說了一句話：「真的是這樣嗎？」再過些日子女孩把孩子生下來了，女孩的父母抱著剛生下來的孩子又跑到山上，非常氣憤的跟禪師說：「這是你做的孽，你去養這孩子吧！」於是把孩子扔給了禪師。禪師看著在懷中熟睡的小嬰兒，慈悲的說：「真的是這樣嗎？」然後就收養了這個孩子。

五年以後，孩子真正的父親長大成人，有了自己的事業，然後回鄉找到這個女孩。得知他們有一個孩子，而且是交給了禪師撫養，他心中無比懺悔，覺得既對不住這個女孩也對不住禪師，於是帶著女孩子上山向禪師賠罪，並告訴禪師：「我才是這孩子真正的父親，把孩子還給我們吧！」禪師看著這對年輕人滿臉的真誠與懺悔，又說了句：「真的是這樣嗎？」然後把已經撫養了五歲的孩子領到他們面前，告訴孩子：「這才是你的父母，跟父母下山去吧！」

五年來，因為禪師背負著與農家的女孩有了私生子的壞名聲，他的這個小廟再也沒有人來了。但當村民們得知了真相，一方面非常自責自己當初對禪師的態度，另一方面也被禪師的這份隱忍與慈悲深深的折服，從此這個廟香火鼎盛。

這兩則故事看似說的都是涵養與忍讓，說的都是不去與對方辯解、吵鬧，而默默的讓時間來證明誰是對的、誰是錯的，然其境界卻相去甚遠。那個看到男士坐錯了位置的女孩子，她在等待中心懷的是一份報復心，是一份讓對方感到追悔莫及的報復心；而禪師在等待中懷的是一份慈悲心，是一份對年輕男女未婚先生子那份恐懼感，那份逃避、不敢承認給予深深理解，和願意為其承擔的大慈悲。

而在這兩種不同的心態下，雖然同樣是忍讓，但前者會結下新的怨，會在心裡結上結。看似有涵養，也許還會受到周圍人的讚歎，覺得這女孩太厲害了，不聲不響就把對方制服了，真牛！但這份口碑的背後，是她在報復心當中所蘊含的機心、陰險、黑暗的心理念頭。

禪師便不同了，他雖然受了很大的委屈，但是他的心是柔軟的、是光明的。雖然他受委屈的時間長達五年，但是這五年的委屈並沒有影響到他快樂地與孩子一起生活，這便是慈悲的力量。

如果我們能心懷慈悲，其實所有受的委屈、冤枉、傷害，都是一種布施，這也是施受不二的道理。由於我們這種以自己的傷害、委屈和冤枉所行的布施，其福德不可思量。反之，如果以報復之心讓別人對你的冤枉和傷害付出代價，得到教訓，其結果好像是大快人心，但你想報復的那個心理過程是陰險的、是有心機的，你的心裡是並不舒服的，也是會結下新的心結的。

很多人為了留下好口碑，常懷著心機去對待周遭的人和事，長此以往會讓自己的心變得越來越虛偽，而遠離了自己的本心，這是多麼不划算的事啊！唯有懷著慈悲心，不再以傷害對峙傷害，才能讓內心無比的坦蕩、光明。只要內心是光明、坦蕩的，哪怕一時被人誤會，留下很不好的口碑，又有什麼關係呢？讓內心保持純白而且有光才是最重要的呀，而這個純白與光便是慈悲！

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《朱子家訓》

施惠無念，受恩莫忘。如何正確地施與受？凡事都應留有餘地，人要知足長樂。且聽雷磊老師經典誦讀《朱子家訓》～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續《朱子家訓》的學習。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀三遍：

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

今天《朱子家訓》說的是對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。

我有功於人不可念，有過則不可不念。人有恩於我不可忘，有怨則不可不忘。

清代一位詩人說得好：「為惠而望報，不如勿為，此結怨之道也」。意思是：給予別人恩惠卻又希望得到別人報答，還不如什麼都不給，否則反而會因此與別人結下怨恨。所以，施恩圖報乃人際交往之大忌。

《菜根譚》中講：「為善而急人知，善知即是惡根。」其意是說，一個人做了一點善事就急著讓人知道，證明他做善事只是為了貪圖虛名的讚譽，這種懷著個人目的才去做善事的人，在他做善事的同時就種下了偽善的禍根。

受到恩惠不能忘記。韓信年輕時，窮困潦倒，在城下釣魚，有一位來漂洗絲綿的老大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很感恩，對那位大娘說：「我一定重重地報答老人家。」大娘生氣地說：「大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？」韓信後來封萬戶侯，就把這位老大娘接到城中贍養，報答她的恩德。滴水之恩，當湧泉相報。

凡事當留餘地，古人認為，做人四不可：福不可受盡，勢不可使盡，好話不可說盡，規矩不可行盡。

福不可受盡：當一個人很幸福，有喜慶事時，要與他人分享，否則，可能遭人嫉妒、孤立。人的福分有限，如果只知一味索取，而不知行善培補積德，一旦福分享盡，好日子就一去不返了。

勢不可使盡：俗話說「飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹」，有權有勢時，不可濫用權力，脅迫他人做事，不能為達到目的不擇手段。天地自有公道，不是不報，時間不到，時間一到，一起清算。

話不可說盡：和別人說話時，好話、批評建議的話都要有所保留，處處給人留台階，給自己留空間。批評他人時，不能狂風暴雨，要顧及人的自尊心，別把關係搞僵。愈是憤怒的時候，愈要剋制自己，不口出惡言，傷人傷己。一時的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年的友情人情，積累的功德。待人謙遜包容，不驕矜，不恃寵，常常反省檢討自己的缺失，以責人之心責己，以恕己之心恕人，以寬容、執中的心來對待生活中的一切。

規矩不可行盡：若是利國利民，造福子孫後代的好事，以大公心而為，遵守道法，尊道貴德，這樣的規矩必須信守。但是，生活中，作為凡夫俗子，我們制定的規則並非完美無缺，各種新情況新問題層出不窮，各種規章制度確實需要補充完善，適當增刪，不能用僵化教條，鐵板一塊的規章制度要求所有的人和事，一切從實際出發。嚴於律己，寬以待人。在行使自己制定的規矩時，不要趕盡殺絕，給人留一條活路，別把人逼到絕路上。

商鞅協助秦孝公變法，在較短的時間內，使秦國富強起來，但是，制定的規矩太過嚴酷而無仁義，失道寡助，還有其他原因，商鞅本人付出了慘重的代價。秦孝公去世後，曾經遭商鞅懲罰的太子即位，就是秦惠文王。太傅公子虔大權在握，為了報復當年受刑的恥辱，聯合其他怨恨商鞅的貴族，共同控告他謀反，並下令緝捕。商鞅聽到這個消息，立刻打扮成小兵模樣逃亡。到了下關想要投宿旅館，但沒有帶身份證明，旅館老闆告訴他：「商君公布的法令，不收來歷不明的人，違反規定會被殺頭示眾。」到了這時候，商鞅不禁嘆息：「我真是作法自斃呀！」秦國的追兵緝捕到商鞅，惠文王下令將他以酷刑處死，並株連其族人，無一倖免。

「得意不宜再往」：事情做成了，就應見好就收，不能貪得無厭，因為物極必反。事物發展到頂峰的時候，便是衰落的開始。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，月盈則虧。福無雙至，禍不單行。凡發展到極致的東西，都是不能長久的。為什麼人得意了還想更得意呢？就是貪心在作怪，貪婪是萬惡之源。

《德道經》曰：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。」

貪婪容易把人導入罪惡的深淵，乃至走上不歸路。人世間，一切醜陋、骯髒、腐朽等劣根性大都與貪婪有關。貪婪使人心靈扭曲，步入邪路，越陷越深，難以自拔。貪婪可能成為危害人生的陷阱，葬送人生的墳墓。另外還要補充一下，這裡的「得意不宜再往」主要指的為人處世方面，至於道德學問，則應精益求精，鍥而不捨。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《飲湖上初晴後雨》

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。一首詩，讓一面湖水千古聞名。聽雷磊老師詩歌賞讀《飲湖上初晴後雨》，看蘇軾如何用一句詩點染西湖～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

詩歌經常會誕生美好的雅稱，今天我們要賞讀的這首詩，就讓西湖擁有了雅稱「西子湖」。這首詩就是北宋著名詩人蘇軾的《飲湖上初晴後雨》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

水光瀲艷晴方好，山色空濛雨欲奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，顯得美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常壯麗的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那麼無論淡妝濃抹，她總是顯得那麼美麗。

水光瀲艷晴方好，山色空濛雨欲奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

公元1073年，蘇軾在杭州任通判，一次遊覽西湖後，有感寫下這首詩。詩的前兩句既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態。「水光瀲灧晴方好」描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。「山色空濛雨亦奇」描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。

從題目可以得知，這一天詩人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，後來轉陰，入暮後下起雨來。而在善於領略自然並對西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。

後兩句詩人沒有繼續描繪湖山的晴光雨色，而是取其神韻，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。西湖與西子同有一個「西」字外，詩人的著眼點所在只是當前的西湖之美，在風神韻味上，與想像中的西施之美有「只可意會而不可言傳」的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。

蘇軾以自己的奇妙的觀察品味，把西湖的自然美比作天然美女西施。通過巧妙地比喻，構成一幅生動可感的西湖圖像，創造出更真切的意境，是十分貼切的比喻。西湖也叫西子湖，這個名字是從這首詩歌中的比喻而來。西湖也因此而錦上添花，越來越聞名。

蘇軾寫西湖神韻的這一比喻，《宋詩精華錄》中說，「遂成為西湖定評」。從此，人們常以「西子湖」作為西湖的別稱。蘇軾本人對這一比喻也很得意，曾在詩中多次運用。後人對這一比喻更深為讚賞，稱這首詩是『前無古人，後無來者」的「名篇」。

好詩情理俱佳，形象意境美妙，神韻氣質高絕。最後讓我們再誦讀一遍，領略西湖西子般的美：

水光瀲艷晴方好，山色空濛雨欲奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

講師簡介

付健（印竹）