去貪嗔痴，修戒定慧，即是格物致知

格物一事，所宜痛講，切不可以窮盡天下事物之理為格物。格除自心私慾之物，乃是明明德之根本。窮盡天下事物之理，乃末之又末之事。以末之又末之事為本，宜乎天下之亂無可救藥也。

佛法之去貪瞋痴，即是格物。修戒定慧，即是致知。貪瞋痴之物，蘊之於心，亦若戴著色眼鏡，以視諸物，皆不能見其本色耳。物之禍害，可不畏哉。

摘自《上海護國息災法會法語》

?第七日

?論大妄語罪及佛大孝與致知格物老實念佛等

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