文人作書顯真味
文人作書顯真味
圖、文：黃中發 | 版式設計：無兮
書法在古代是文人的一項基本功，也是文人的一種人生歷練，生命修行。
書為心畫。
古人心有所感，往往以毛筆書寫呈現。基於此，自然筆筆都是發自性靈的心跡，字字都是情感乃至情緒的表達。
初春之夜，寒雨敲窗。泡一壺陳年普洱，品陸機寫給友人的信札《平復帖》，感受其筆在紙上的沙沙聲。
其用筆古雅，樸實雄厚。其章法，瀟洒率意，妙趣天成。米芾贊其「火箸畫灰」。它是章草向今草的轉變過程中最為典型的傑作，被譽為天下法書之祖。
隨他的墨跡神遊，我又想起了他的《文賦》。
《文賦》是我國古代研究文學創作最早的一篇專論，在美學史上有重要的意義和價值。
鍾嶸《詩品》評「才高詞贍，舉體華美。」
再讀曾鞏的信札《局事帖》，全篇124個字，字字珠璣。他將長年外放的苦悶直白道來，讀來意味深長。
此帖用筆精巧，自然，骨力通達。得楊凝式精髓。2016年春，在中國嘉德拍賣會上以
2.07億元拍賣成交，可謂一字千金。
曾鞏，我們都知道他是唐宋八大家之一。史載：「其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下，學士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也」。
品讀古代文人的信札墨跡，心生感慨。這就是文人書法！
然而，放眼當今，由於對傳統人文精神的忽視，文人書法凋敝，逐漸稀缺化。
慶幸的是，在國學素養深厚者中仍然有人在做學問之餘用毛筆寫心志，抒性情。
鄱江書院山長王松年，以賦、散文，詩名世。
其閑暇之餘臨山谷書法，悟其筆、其勢。對「盪槳撐舟，群丁拔棹」有自己的理解，能做到字中有筆，線條中有點畫表達。起、收筆方式變化多端，不主故常。作書時，其線條變化及墨色對比一任自然。
其書只追求閑適自得。
如今學書者，基本都被展覽所累，把入展獲獎當學書「初心」，入展時奔走相告；落選時悵然若有所失。陷入重外而內拙，與孔子提出的」志於道，據於德，依於仁，游於藝」相去甚遠。
王松年老師把書法做為一種修行，沒有名利之惑，故心無掛礙，書寫效果往往令人吃驚。
下面橫幅是他在高家嶺做國學講座後隨意之作。此作開張中含優雅；凝練中含虛靈。對黃字複雜字簡單寫，簡單字複雜寫；筆畫少的字中宮疏，筆畫多的字中宮密做了較好的運用。
東坡云：「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。」
王松年老師幼蒙庭訓，少習經，書及諸子百家之學，熔今鑄古。特別對《詩經》、《論語》、《莊子》等傳統經典有比較深入研究和獨到的見解。其行文雄深雅健，英氣豪邁。
外省作家西風飄雪讀其文後評:」美哉！詩文！文筆之秀麗，語句之精妙，不亞於蘇軾歐陽。」
其以莊子哲學悟書，揮毫居高臨下，從容閑雅。
從此橫幅中，彷彿看到他正振臂催鋒，落英繽紛。隨著情感的起伏時而平和緩慢；時而縱橫跌宕。書寫節奏自然生髮，不計點畫得失，但出意外之趣。其長線條似長橋卧波，未云何龍。弧形線條似復道行空，不霽何虹。似乎可以聽到觀者喝彩陣陣。
這件作品是他籍書法釋放性情，任心馳騁的精神寫意。
尤其可貴的是，正因為文化學者都善於以大視野行文，書寫，所以下筆不凡，脫俗。
胸羅萬象，其神自溢於紙。
此作神韻好像有高嶺的漫山遍野新春之芬芳；其鮮活好像讓你聽到穿梭綠叢間燕雀的歡鳴；其開張處好像有鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角之勢:其豐富性好像天地間山巒的起伏與綿延。
文人作書關注的是自己的書寫內容，趣味出於自然，是真情流露。文化缺失的書者作書關注的是筆法，技巧，而缺少書法的靈魂。文人作書才顯真味。
源於傳統國學的滋養，王松年老師寫的就是一點浩然氣，千里快哉風。
縱觀自魏晉後的千年，一直是文人書法處於主導地位。王羲之不就是文人書法的代表嗎？他隨意間的一件信札在我們眼裡就是驚天動地，仰望無限。
一件作品要流傳百世，除了其藝術價值外，更重要的還要看其歷史價值，文化價值。古代文人書家的手札作品如陸機的《平復帖》，曾鞏的《局事帖》，王羲之的《蘭亭序》，顏魯公的《祭侄文稿》等，已給我們做了最好的回答。
上圖左，王松年;右，彭斌生。
王松年 現為鄱江書院山長、鄱陽湖文化研究會副會長、鄱陽湖文化研究執行主編、江西省作家協會會員。
作者簡介
黃中發，江西鄱陽人，現為鄱江書院副院長，鄱陽縣書法家協會副主席。喜翰墨，主攻行草.揉篆隸筆意,籍數十年臨池,並樂從經史諸子百家中找養份，苦尋自家風貌。其作沉厚而顯圓活;俊逸外發而勁健內含,重視線內運動的表達，強調節奏。一直從事書法教育。書法作品入展中國書法家協會主辦的首屆全國職工書法展，全國首屆「長江杯」書法展。作品曾在書法報，書法導報，青少年書法報發表。藝術簡介載入鄱陽縣誌。
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